Tada mu rekoše sluge njegove: "Neka potraže za moga gospodara kralja djevojku djevicu da stoji pred kraljem i bude mu njegovateljica. Neka leži u tvom krilu, da mome gospodaru kralju bude toplo."
Tada mu rekoše sluge njegove: "Neka potraže za moga gospodara kralja djevojku djevicu da stoji pred kraljem i bude mu njegovateljica. Neka leži u tvom krilu, da mome gospodaru kralju bude toplo."
Potražiše lijepu djevojku po svem području Izraela, nađoše Abišagu Šunamku i dovedoše je kralju.
Djevojka bijaše veoma lijepa; postade kralju njegovateljica te mu služaše, ali kralj je ne pozna.
A Adonija, sin Hagitin, uzdizao se govoreći: "Ja ću kraljevati." I nabavi sebi kola i konjanike te pedeset ljudi da trče pred njim.
Njegov ga otac nikada u životu nije ukorio rekavši: "Zašto si tako učinio?" On također bijaše veoma lijep, a rodila ga je poslije Abšaloma.
Djevojka bijaše veoma lijepa; postade kralju njegovateljica te mu služaše, ali kralj je ne pozna.
A ta djevojka bijaše vrlo lijepa, i dvoraše cara i služaše mu: ali je car ne pozna.
וְהַֽנַּעֲרָה יָפָה עַד מְאֹד וַתְּהִי לַמֶּלֶךְ סֹכֶנֶת וַתְּשָׁרְתֵהוּ וְהַמֶּלֶךְ לֹא יְדָעָֽהּ
ve./ha./na.'a.Rah ya.Fah 'ad- me.'Od va./te.Hi la./Me.lekh so.Khe.net va./te.Sha.re.Te./hu ve./ha./Me.lekh lo' ye.da.'A/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I djevojka lijepa do veoma i postade kralju njegovateljica i služila ga je i kralj ne pozna nju."
1. I djevojka Izvornik: וְהַֽנַּעֲרָה [vehana'ara] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom 'ha-' i veznikom 've-' (i). Korijen 'na'ar' označava mladu osobu od djetinjstva do rane odrasle dobi. Značenje: Riječ naglašava njezinu iznimnu mladost i nevinost. To stvara oštar kontrast u odnosu na visoku starost i opću tjelesnu slabost kralja Davida kojem je dovedena.
2. lijepa do veoma Izvornik: יָפָה עַד מְאֹד [yafa 'ad me'od] Gramatika: Pridjev 'yafa' (lijepa) u ženskom rodu, pojačan prijedlogom i prilogom 'ad me'od', što doslovno izražava najviši mogući stupanj ('do veoma'). Značenje: Njena iznimna ljepota potvrđuje da su podanici za kralja tražili najbolje u cijelom Izraelu. Ipak, njena savršenost dodatno podcrtava ironiju kraljeve potpune nemoći.
3. njegovateljica Izvornik: סֹכֶנֶת [sokhenet] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda (Qal) od korijena 'sakhan', što znači biti od koristi, služiti, skrbiti ili upravljati. Značenje: Ova riječ označava posebnu, intimnu, ali prvenstveno dvorsku i njegovateljsku ulogu. Ona nije bila tek obična konkubina, već službena skrbnica zadužena za očuvanje tjelesne topline i zdravlja kralja.
4. i služila ga je Izvornik: וַתְּשָׁרְתֵהוּ [vateshartehu] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu 3. lica ženskog roda s waw-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda ('ga'). Korijen 'sharat' označava osobno, plemenito služenje. Značenje: Ovaj glagol se najčešće koristi za uzvišenu službu, poput one u Hramu ili služenja samom kralju. Njezina uloga time dobiva poseban dignitet i važnost u dvorskoj hijerarhiji.
5. ne pozna nju Izvornik: לֹא יְדָעָֽהּ [lo' yeda'ah] Gramatika: Negacija 'lo' ispred glagola 'yada' (znati) u Qal perfektu 3. lica muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda ('nju'). Značenje: U biblijskom jeziku 'znati nekoga' čest je eufemizam za seksualni odnos. Ova fraza jasno i konačno potvrđuje Davidovu fizičku nemoć i definitivan gubitak njegove nekadašnje muške i vladarske snage.
Ovaj stih (1. Kraljevima 1:4) predstavlja ključan i dramatičan trenutak u prikazu posljednjih dana kralja Davida. Dovođenje iznimno lijepe mlade djevojke, Abišage Šunamke, na dvor služilo je kao posljednji medicinski, ali i politički test kraljeve vitalnosti. U drevnom bliskoistočnom kontekstu, kraljeva fizička snaga i potencija bile su usko povezane s njegovom sposobnošću da vlada i održava mir u kraljevstvu. Abišagina uloga njegovateljice (sokhenet) bila je očajnički pokušaj da se starom kralju vrati životna toplina, no tekst odmah raspršuje svaku iluziju o njegovu oporavku.
Kratka, ali sudbonosna konstatacija na kraju stiha – 'kralj ne pozna nju' – nosi duboko teološko i političko značenje. Njegovo tijelo više ne reagira, što je neoboriv dokaz potpunog nestanka njegove vladarske sposobnosti. Ova presudna rečenica funkcionira kao okidač za kraj Davidove ere, uvodeći čitatelja u neminovnu borbu za prijestolje između njegovih sinova Adonije i Salomona. Krajnja nemoć najvećeg izraelskog kralja podsjetnik je na prolaznost ljudske moći u kontrastu s Božjom providnošću koja tek treba uspostaviti novog pomazanika.