Početna ›

1. Kraljevima 1,31 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 1,29

Kralj se zakle i reče: "Živoga mi Jahve, koji je otkupio moju dušu od svake nevolje,

1. Kraljevima 1,30

Kao što sam ti se zakleo Jahvom, Bogom Izraelovim: 'Tvoj će sin Salomon kraljevati poslije mene i on će sjediti na mom prijestolju umjesto mene', tako ću doista učiniti ovoga dana."

1. Kraljevima 1,31

Tada se Bat-Šeba nakloni licem do zemlje, pokloni se kralju i reče: "Neka dovijeka živi moj gospodar, kralj David!"

1. Kraljevima 1,32

Tada kralj David reče: "Pozovite mi svećenika Sadoka, proroka Natana i Benaju, sina Jojadina." I dođoše pred kralja.

1. Kraljevima 1,33

Kralj im reče: "Uzmite sa sobom sluge svojega gospodara, posjednite mog sina Salomona na moju mazgu i spustite ga k Gihonu.

Biblija

Tada se Bat-Šeba nakloni licem do zemlje, pokloni se kralju i reče: "Neka dovijeka živi moj gospodar, kralj David!"

Daničić-Karadžić

Tada Vitsaveja savi se licem do zemlje i pokloni se caru, pa reče: da živi gospodar moj car David dovijeka!

Original

וַתִּקֹּד בַּת שֶׁבַע אַפַּיִם אֶרֶץ וַתִּשְׁתַּחוּ לַמֶּלֶךְ וַתֹּאמֶר יְחִי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ דָּוִד לְעֹלָֽם

Izgovor

va./ti.Kod bat- She.va' 'a.Pa.yim 'E.retz va./tish.Ta.chu la./Me.lekh va./To.mer ye.Chi 'a.do.N/i ha./Me.lekh da.Vid le./'o.Lam

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I nakloni se Bat Šeba licem na zemlju i pokloni se kralju i reče: Neka živi gospodar moj kralj David dovijeka."

Analiza

1. i nakloni se Izvornik: וַתִּקֹּד [vatikod] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom (narativ) Qal, 3. lice jednine ženskog roda od korijena q-d-d (קָדַד - nakloniti glavu). Značenje: Označava čin prigibanja glave i gornjeg dijela tijela u znak poštovanja, poniznosti ili duboke molbe pred suverenom.

2. licem Izvornik: אַפַּיִם ['apayim] Gramatika: Imenica u dualu, apsolutno stanje, od korijena 'af (אַף - nos ili nosnica). Dual se ovdje koristi za označavanje lica u cjelini. Značenje: Spuštanje lica sve do tla izražava potpuno samo-poništavanje pred kraljem i bespogovorno priznavanje njegovog apsolutnog autoriteta.

3. i pokloni se Izvornik: וַתִּשְׁתַּחוּ [vatishtachu] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom, Hishtafel konjugacija, 3. lice jednine ženskog roda od korijena sh-ch-h (שָׁחָה). Značenje: Označava čin potpunog fizičkog prostriranja pred vladarom (padanja ničice). Udvostručavanje radnje (naklon i prostracija) naglašava ozbiljnost njene zamolbe za spas.

4. neka živi Izvornik: יְחִי [yechiy] Gramatika: Jusiv (optativ) Qal, 3. lice jednine muškog roda od korijena ch-y-h (חָיָה - živjeti). Značenje: Standardna drevna bliskoistočna formula aklamacije vladaru. Ovdje Bat Šeba zaziva dug i siguran život starom kralju kojem zapravo prijeti nasilni uzurpator prijestolja.

5. dovijeka Izvornik: לְעֹלָֽם [le'olam] Gramatika: Prijedlog lamed (לְ - za, prema) spojen s imenicom 'olam (עוֹלָם - vječnost, dugo trajanje, skriveno vrijeme). Značenje: Fraza izražava želju za vječnom stabilnošću Davidove dinastije. Povezuje njenu molbu s Božjim savezom koji osigurava vječno prijestolje Davidovoj lozi. Imena: - Bat Šeba [בַּת שֶׁבַע / bat sheva'] (osoba) Znači: Kći zakletve ili Kći obilja (sedmice) Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'bat' (kći) i riječi 'sheva' (sedam ili zakletva). Broj sedam u semitskim jezicima nosi konotaciju cjelovitosti, savršenstva i čina zaklinjanja.

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili Voljeni Tvorba: Vjerojatno izvedeno iz zapadnosemitskog korijena d-w-d, što znači voljeti. Druga lingvistička mogućnost je poveznica s drevnim nazivom 'dawidum' za vođu ili generala.

Zaključak

Ovaj stih (1 Kr 1,31) prikazuje kritičan trenutak dvorske krize u kojoj Bat Šeba djeluje kako bi osigurala obećano prijestolje svom sinu Salomonu. Njezin nastup pred ostarjelim kraljem Davidom prožet je dubokim poštovanjem koje se izražava kroz strogi i udvostručeni dvorski bonton – naklon glave ('vatikod') i potpuno prostriranje do zemlje ('vatishtachu'). Ova fizička gesta krajnje podložnosti prethodi njezinim riječima priznanja njegovog očuvanog vrhovništva unatoč Adonijinoj pobuni.

Izgovarajući tradicionalnu aklamaciju 'Neka živi gospodar moj kralj David dovijeka', Bat Šeba ne zaziva samo biološki život starog i onemoćalog kralja, već i trajnost njegovog kraljevstva i loze. Njezin čin pokazuje izvanrednu diplomatsku mudrost; ona podsjeća Davida na njegov autoritet kako bi ga potaknula da donese odluku koja će spasiti njezin i Salomonov život, istovremeno se oslanjajući na Božji savez s Davidom koji jamči vječnost njegove dinastije.