A sada, gle, Adonija se zakraljio, a ti, gospodaru moj, kralju, to ne znaš.
A sada, gle, Adonija se zakraljio, a ti, gospodaru moj, kralju, to ne znaš.
Žrtvovao je mnogo volova, utovljene stoke i ovaca te pozvao sve kraljeve sinove, svećenika Ebjatara i zapovjednika vojske Joaba, ali tvoga slugu Salomona nije pozvao.
A ti, gospodaru moj kralju, oči su svega Izraela uprte u tebe da im objaviš tko će sjesti na prijestolje moga gospodara kralja nakon njega.
A kada moj gospodar kralj legne sa svojim ocima, ja i moj sin Salomon bit ćemo grešnici."
I gle, ona još govoraše s kraljem, a prorok Natan dođe.
A ti, gospodaru moj kralju, oči su svega Izraela uprte u tebe da im objaviš tko će sjesti na prijestolje moga gospodara kralja nakon njega.
Sada, care gospodaru moj, oči su svega Izrailja uprte u tebe, da im kažeš ko će sjesti na prijesto tvoj, gospodaru moj care, poslije tebe.
וְאַתָּה אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ עֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל עָלֶיךָ לְהַגִּיד לָהֶם מִי יֵשֵׁב עַל כִּסֵּא אֲדֹנִֽי הַמֶּלֶךְ אַחֲרָֽיו
ve./'a.Tah 'a.do.N/i ha./Me.lekh 'ei.Nei khol- Yis.ra.'El 'a.Lei./kha le./ha.Gid la./Hem Mi ye.Shev 'al- ki.Se' 'a.do.n/i- ha./Me.lekh 'a.cha.Ra/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti, gospodaru moj kralju, oči svega Izraela na tebi, da objaviš njima tko će sjediti na prijestolju gospodara moga kralja nakon njega."
1. gospodaru moj kralju Izvornik: אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ ['adoniy hamelekh] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice 'adon (gospodar) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine i imenice melekh (kralj) s određenim članom. Predstavlja formalan i izrazito poštovan način oslovljavanja. Značenje: Izražava duboko strahopoštovanje i podložnost. Bat-Šeba ovim oslovljavanjem naglašava Davidov apsolutni autoritet i svoju ulogu njegove vjerne podanice u kriznom trenutku.
2. oči svega Izraela Izvornik: עֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל ['eyney khal yisra'el] Gramatika: Riječ 'eyney (oči) nalazi se u pluralnom konstruktnom stanju, što je gramatički povezuje sa sljedećom frazom 'khal yisra'el' (svega Izraela). Stvara genitivnu vezu pripadnosti. Značenje: Ova slikovita metafora dočarava ogromnu nacionalnu napetost i iščekivanje. Ukazuje na to da cijela nacija, a ne samo dvorska elita, čeka Davidovu odluku o nasljedstvu.
3. na tebi Izvornik: עָלֶיךָ ['aleykha] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad) spojen sa sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Označava usmjerenost radnje ili tereta na određenu osobu. Značenje: Riječ prebacuje svu težinu političke odgovornosti izravno na Davida. Rasplet krize oko nasljedstva ovisi isključivo o njegovom osobnom autoritetu i djelovanju.
4. da objaviš Izvornik: לְהַגִּיד [lehagiyd] Gramatika: Ovo je Hifil infinitiv konstruktni glagolskog korijena נָגַד (n-g-d). Hifil glagolsko deblo ovdje označava kauzalnu ili izričito deklarativnu radnju. Značenje: Ne označava tek obično govorenje, već formalno, službeno i autoritativno proglašenje. David se poziva da donese javni kraljevski dekret kojim će otkloniti svaku sumnju oko nasljednika.
5. će sjediti na prijestolju Izvornik: יֵשֵׁב עַל כִּסֵּא [yeshev 'al kise'] Gramatika: Glagol 'yeshev' je u Qal imperfektu, 3. lice jednine, što označava buduću radnju. Slijedi prijedlog 'al' (na) i imenica 'kise'' (prijestolje) u konstruktnom stanju. Značenje: Ovo je standardni biblijski idiom za preuzimanje kraljevske vlasti. Sjedanje na prijestolje simbolizira aktivno vladanje, legitimitet i osiguranje kontinuiteta dinastije. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: On se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah), što znači boriti se ili ustrajati, te teoforskog elementa אֵל (El), što znači Bog. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst objašnjava ovo ime riječima: "Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si." Promjena imena: Jakov (Ya'aqov, u značenju "onaj koji drži za petu" ili "istiskivač") preimenovan je u Izrael nakon hrvanja s anđelom na Penuelu, što označava njegov duhovni preobražaj i novu ulogu praoca izabranog naroda.
Ovaj stih iz 1. Knjige o Kraljevima (1:20) prenosi vrhunac dramatičnog apela koji Bat-Šeba upućuje ostarjelom kralju Davidu usred borbe za prijestolje između Salomona i Adonije. Bat-Šeba iznimno pažljivim rječnikom naglašava Davidov apsolutni autoritet i njegovu nezaobilaznu ulogu u kriznom trenutku prepunom nacionalne neizvjesnosti.
Fraza "oči svega Izraela na tebi" savršeno dočarava političku napetost i iščekivanje cijele nacije. Odluka o nasljedniku u ovom kontekstu nije tek obiteljsko pitanje, već državni imperativ o kojem ovisi stabilnost kraljevstva, zbog čega David mora izgovoriti službenu i konačnu riječ kojom će odrediti tko će nastaviti vladati na njegovom prijestolju.