A ona mu reče: "Gospodaru moj, ti si se zakleo svojoj sluškinji Jahvom, svojim Bogom: 'Tvoj sin Salomon kraljevat će nakon mene i on će sjesti na moje prijestolje.'
A ona mu reče: "Gospodaru moj, ti si se zakleo svojoj sluškinji Jahvom, svojim Bogom: 'Tvoj sin Salomon kraljevat će nakon mene i on će sjesti na moje prijestolje.'
A sada, gle, Adonija se zakraljio, a ti, gospodaru moj, kralju, to ne znaš.
Žrtvovao je mnogo volova, utovljene stoke i ovaca te pozvao sve kraljeve sinove, svećenika Ebjatara i zapovjednika vojske Joaba, ali tvoga slugu Salomona nije pozvao.
A ti, gospodaru moj kralju, oči su svega Izraela uprte u tebe da im objaviš tko će sjesti na prijestolje moga gospodara kralja nakon njega.
A kada moj gospodar kralj legne sa svojim ocima, ja i moj sin Salomon bit ćemo grešnici."
Žrtvovao je mnogo volova, utovljene stoke i ovaca te pozvao sve kraljeve sinove, svećenika Ebjatara i zapovjednika vojske Joaba, ali tvoga slugu Salomona nije pozvao.
Naklao je volova i ugojene stoke i ovaca mnogo, i pozvao sve sinove careve, i Avijatara sveštenika i Joava vojvodu; a Solomuna sluge tvojega nije pozvao.
וַיִּזְבַּח שׁוֹר וּֽמְרִיא וְצֹאן לָרֹב וַיִּקְרָא לְכָל בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וּלְאֶבְיָתָר הַכֹּהֵן וּלְיֹאָב שַׂר הַצָּבָא וְלִשְׁלֹמֹה עַבְדְּךָ לֹא קָרָֽא
Va/i.yiz.bach Shor u./me.ri'- ve./tzoN la./Ro va/i.yik.Ra' le./khol be.Nei ha./Me.lekh u./le./'ev.ya.Tar ha./ko.Hen u./le./yo.'Av sar ha./tza.Va' ve./li/sh.lo.Moh 'av.de./Kha lo' ka.Ra'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I žrtvovao je vola i utovljenu stoku i ovce u mnoštvu, i pozvao je sve sinove kralja i Ebjatara svećenika i Joaba zapovjednika vojske, a Salomona slugu tvoga nije pozvao."
1. I žrtvovao je Izvornik: וַיִּזְבַּח [vayizbach] Gramatika: Glagol 'zavach' (žrtvovati, zaklati) u qal imperfektu s vav konsekutivnim u trećem licu jednine. Oblik vav konsekutivnog ('vay-') pretvara imperfekt u perfektnu radnju, tipično za narativno nizanje prošlih događaja. Značenje: Označava prinošenje žrtava kao ritualni i politički čin. Često je bio povezan sa sklapanjem saveza i krunidbenim gozbama kako bi se legitimirala vlast pred okupljenim narodom i elitom.
2. u mnoštvu Izvornik: לָרֹב [larov] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, u) i imenice 'rov' (mnoštvo, obilje, veličina). Značenje: Naglašava grandioznost i izdašnost Adonijine gozbe. Time se demonstrira njegovo bogatstvo i moć te nastoji osigurati odanost političkih pristaša.
3. i pozvao je Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, pozvati, proglasiti) u qal imperfektu s vav konsekutivnim, treće lice jednine. Značenje: Ovo nije samo običan društveni poziv na večeru. Radi se o službenom političkom sazivu odabranih sljedbenika koji svojim prisustvom legitimiraju Adonijin zahtjev za prijestoljem.
4. zapovjednika vojske Izvornik: שַׂר הַצָּבָא [sar hatsava'] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) koje povezuje imenicu 'sar' (knez, vođa, zapovjednik) i imenicu 'tsava' (vojska) s određenim članom 'ha-'. Značenje: Ističe ključnu vojnu potporu koju je Adonija osigurao na svoju stranu. Uz podršku svećenstva (Ebjatar), vojna potpora (Joab) bila je esencijalna za svaki uspješan pokušaj preuzimanja vlasti u drevnom Izraelu.
5. slugu tvoga Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob, podanik) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu drugog lica jednine ('tvoj'). Značenje: Korišteno od strane Bat-Šebe u razgovoru s kraljem Davidom kao izraz krajnje poniznosti i podložnosti. Suptilno naglašava da Salomon, za razliku od oholog Adonije, ostaje vjeran očevoj volji i pod njegovim autoritetom.
6. nije pozvao Izvornik: לֹא קָרָֽא [lo' kara'] Gramatika: Niječni prijedlog 'lo' uz glagol 'qara' u qal perfektu trećeg lica jednine. Značenje: Namjerno i ciljano isključivanje Salomona s ove gozbe predstavlja de facto objavu neprijateljstva. Time Adonija otvoreno prepoznaje i tretira Salomona kao svog glavnog i jedinog pravog političkog suparnika. Imena: - Ebjatar [אֶבְיָתָר / ul'evyatar] (osoba) Znači: Otac je obilje / Otac je vrstan Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elementa 'av' (otac, što je često oznaka za Boga) i korijena 'yatar' (obilovati, preostati, biti izvrstan).
- Joab [יוֹאָב / ulyo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Sastavljeno od elementa 'Yo' (skraćenica za Božje ime Jahve) i imenice 'av' (otac).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / velishlomo] (osoba) Znači: Miroljubiv / Njegov mir Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'shalem' ili riječi 'shalom' (mir, cjelovitost), uz dodatak sufiksa. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 kralju Davidu je proročki rečeno za njegova sina: 'ime će mu biti Salomon, jer ću dati mir (shalom) i tišinu Izraelu u njegove dane'. Promjena imena: Prorok Natan mu je po rođenju dao i ime Jedidija (Yedidyah - 'Jahvin miljenik'), što je zabilježeno u 2. Samuelovoj 12:25, ali se to ime kasnije u tekstu više ne koristi.
Ovaj stih (1. Kraljevima 1:19) predstavlja ključni trenutak u borbi za prijestolje ostarjelog i onemoćalog kralja Davida. Bat-Šeba diplomatski, ali iznimno vješto izvještava Davida o Adonijinoj uzurpaciji vlasti, naglašavajući njegov lukavi politički potez u kojem okuplja staru vojnu i vjersku elitu (Joaba i Ebjatara). Istodobno ističe kako je Adonija namjerno isključio Salomona, čime ga je otvoreno označio kao svog jedinog suparnika i neprijatelja, uspostavljajući liniju podjele na dvoru.
Izostavljanje Salomona iz ovako grandioznog žrtvovanja i gozbe nije samo propust, već jasna i službena objava namjere prisvajanja trona. Epitet 'slugu tvoga' kojim Bat-Šeba naziva vlastitog sina Salomona služi kako bi se oštroumno apeliralo na Davidove emocije i očuvao kraljev autoritet, povlačeći snažan kontrast između Salomonove ponizne podložnosti i Adonijine pobunjeničke bahatosti.