A drugoga dana okupiše se poglavari obitelji svega naroda, svećenici i leviti oko pisara Ezre, kako bi pronikli u riječi Zakona.
A drugoga dana okupiše se poglavari obitelji svega naroda, svećenici i leviti oko pisara Ezre, kako bi pronikli u riječi Zakona.
I nađoše zapisano u Zakonu, što ga Jahve zapovjedi preko Mojsija, da sinovi Izraelovi borave u sjenicama na blagdan u sedmome mjesecu
i da objave i razglase po svim svojim gradovima i u Jeruzalemu: "Iziđite na goru i donesite lišće masline, lišće uljanog drveta, lišće mirte, lišće palmi i lišće gustoga drveća da načinite sjenice, kao što je zapisano."
Tada izađe narod, donese i načini sebi sjenice, svaki na svome krovu i u svojim dvorištima, u dvorištima Kuće Božje, na trgu Vodenih vrata i na trgu Efrajimovih vrata.
Sav zbor onih koji se vratiše iz sužanjstva napravi sjenice i boravljaše u njima, jer od dana Jošue, sina Nunova, pa do onoga dana sinovi Izraelovi ne učiniše tako. I bijaše veoma velika radost.
i da objave i razglase po svim svojim gradovima i u Jeruzalemu: "Iziđite na goru i donesite lišće masline, lišće uljanog drveta, lišće mirte, lišće palmi i lišće gustoga drveća da načinite sjenice, kao što je zapisano."
I objaviše i proglasiše po svijem gradovima svojim i u Jerusalimu govoreći: idite u goru, i donesite granja maslinova i granja od divlje masline i granja mirtova i palmova i granja od šumnatijeh drveta, da načinite sjenice, kako je napisano.
וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת וַעֲלֵי עֵץ שֶׁמֶן וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת לַעֲשֹׂת סֻכֹּת כַּכָּתֽוּב
va./'a.Sher yash.Mi.'u ve./ya.'a.Vi.ru Kol be./khol 'a.rei./Hem u./vi./ru.sha.Lim le./Mor tze.'U ha./Har ve./ha.Vi.'u 'a.lei- za.yit va./'a.lei- 'etz She.men va./'a.Lei ha.Das va./'a.Lei te.ma.Rim va./'a.Lei 'etz 'a.Vot la./'a.Sot su.Kot ka./ka.Tuv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i da objave i provedu glas u svim gradovima njihovim i u Jeruzalemu govoreći iziđite na goru i donesite lišće masline i lišće drveta uljanog i lišće mirte i lišće palmi i lišće drveta gustog za napraviti sjenice kao zapisano"
1. objave / daju čuti Izvornik: יַשְׁמִיעוּ [yashmiy'u] Gramatika: Glagol od korijena š-m-' (čuti), ovdje u Hifil imperfektu trećeg lica množine. Hifil debla označava uzročnu radnju, stoga doslovno znači 'uzrokuju da se čuje'. Značenje: Teološki naglašava važnost javnog i glasnog proglašavanja Božje riječi i blagdanskih odredbi, kako bi cijela zajednica bila informirana, uključena i pozvana na poslušnost.
2. iziđite Izvornik: צְאוּ [tse'u] Gramatika: Qal imperativ u drugom licu množine od korijena j-c-' (izaći). Izražava izravnu, neposrednu zapovijed narodu. Značenje: Poziva na konkretnu fizičku akciju napuštanja svakodnevnog komfora i okruženja te odlazak u prirodu ('na goru') radi prikupljanja materijala, što simbolizira aktivno sudjelovanje u bogoslužju i poslušnost Božjoj riječi.
3. drveta uljanog Izvornik: עֵץ שֶׁמֶן ['ets shemen] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) dviju imenica: 'ets (drvo) i shemen (ulje, mast). Označava stablo bogato uljem. Značenje: Smatra se da se odnosi na divlju maslinu (oleaster) ili vrstu bora. Popis specifičnog drveća (maslina, mirta, palma, gusto drvo) ukazuje na detaljno poznavanje i usklađivanje s odredbama iz Levitskog zakonika 23,40.
4. sjenice Izvornik: סֻכֹּת [sukot] Gramatika: Plural ženskog roda imenice 'sukkah' (sjenica, koliba, šator od granja). Ovdje stoji s prijedlogom Lamed ('la'asot sukot' - za napraviti sjenice). Značenje: Teološki središnji pojam blagdana Sukot. Sjenice podsjećaju na izraelsko lutanje pustinjom i Božju zaštitničku providnost, učeći narod ovisnosti o Bogu umjesto o trajnim materijalnim građevinama.
5. kao zapisano Izvornik: כַּכָּתֽוּב [kakatuv] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'ka' (kao) i Qal pasivnog participa korijena k-t-b (pisati), uz određeni član. Doslovno 'kao ono (što je) napisano'. Značenje: Izrazito važan teološki koncept u post-egzilskom judaizmu koji naglašava da je pisana Tora (Zakon) postala vrhovni i neprikosnoveni autoritet za život, praksu i bogoslužje obnovljene zajednice. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim (uviyrushalaim)] (grad) Znači: Utemeljenje mira / Grad boga Šalema Tvorba: Ime je složenica, vjerojatno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (utemeljiti, baciti temelj) i riječi 'shalem' (mir, cjelovitost) ili imena kanaanskog božanstva sutona Šalema. Doslovno bi značilo 'Šalem je utemeljio' ili 'Grad mira'.
Ovaj stih prikazuje ključni trenutak duhovne obnove izraelskog naroda u vrijeme Ezre i Nehemije, nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Javno čitanje i tumačenje Zakona (Tore) potaknulo je narod na konkretnu, poslušnu akciju – odlazak u brda oko Jeruzalema i prikupljanje točno određenih grana s lišćem kako bi proslavili Blagdan sjenica (Sukot). Redoslijed i nabrajanje drveća ukazuje na duboku želju zajednice da se u potpunosti uskladi s Božjim zapovijedima donesenim kroz Mojsija.
Posebno je naglašen zaključni izraz 'kao što je zapisano', koji ilustrira prelazak autoriteta na sveti tekst u post-egzilskoj zajednici. Slavljenje Blagdana sjenica nije bio samo ritualistički čin, već opipljiv podsjetnik na Božju zaštitu tijekom drevnog lutanja Izraelaca kroz pustinju. Izrađujući jednostavne sjenice i boraveći u njima, povratnici su iskazivali svoju ovisnost o Bogu, ponos na svoj povijesni kontinuitet i radosnu predanost obnovljenom Savezu.