Stigli su sa Zerubabelom, Ješuom, Nehemijom, Azarjom, Raamjom, Nahamanijem, Mordokajem, Bilšanom, Misperetom, Bigvajem, Nehumom i Baanom. Broj ljudi naroda Izraela:
Stigli su sa Zerubabelom, Ješuom, Nehemijom, Azarjom, Raamjom, Nahamanijem, Mordokajem, Bilšanom, Misperetom, Bigvajem, Nehumom i Baanom. Broj ljudi naroda Izraela:
Sinovi Paroševi: dvije tisuće stotinu sedamdeset i dva.
Sinovi Šefatje: tri stotine sedamdeset i dva.
Sinovi Arahovi: šest stotina pedeset i dva.
Sinovi Pahat-Moabovi, od sinova Ješuinih i Joabovih: dvije tisuće osam stotina i osamnaest.
Sinovi Šefatje: tri stotine sedamdeset i dva.
Sinova Sefatijinih trista i sedamdeset i dva;
בְּנֵי שְׁפַטְיָה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנָֽיִם
be.Nei she.fat.Yah she.Losh me.'ot shiv.'Im u./she.Na.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sinovi Šefatje tri stotine sedamdeset i dva"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u muškom rodu množine. Ovdje se nalazi u vezanom stanju (status constructus), što označava pripadnost ('sinovi od'). Značenje: U kontekstu biblijskih rodoslovlja i popisa povratnika, ovaj izraz ne označava samo izravne sinove, već potomke, članove istog klana ili proširene obitelji.
2. tri stotine Izvornik: שְׁלֹשׁ מֵאוֹת [shelosh me'ot] Gramatika: Broj 'tri' u vezanom obliku (status constructus) stoji uz imenicu 'me'ot' (stotine), koja je u ženskom rodu množine. Značenje: Precizno brojanje odražava administrativnu točnost pismohrane iz razdoblja povratka iz Babilona, pokazujući brigu za evidenciju povratnika.
3. sedamdeset i dva Izvornik: שִׁבְעִים וּשְׁנָֽיִם [shiv'iym ushnayim] Gramatika: Sastoji se od broja 'sedamdeset' (množinski oblik od 'sedam'), veznika 'vav' (i) s vokalizacijom 'u', te broja 'dva' u dualu muškog roda. Značenje: Točan broj ukazuje na to da su se pojedinci poimence brojali. Svaka osoba je bila važna za obnovu zajednice u Jeruzalemu i Judeji. Imena: - Šefatja [שְׁפַטְיָה / shefatya] (osoba) Znači: Jahve je sudio / Jahve brani pravo Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'shafat' (suditi, presuditi, braniti prava) i teoforskog elementa 'Yah' (skraćeno od Jahve).
Ovaj stih (koji se nalazi u Knjizi Ezrinoj 2:4 i Nehemiji 7:9) dio je opsežnog i detaljnog popisa Izraelaca koji su se vratili iz babilonskog sužanjstva pod vodstvom Zerubabela. Navođenje točnog broja potomaka Šefatje – njih 372 – svjedoči o iznimnoj pedantnosti i povijesnoj važnosti koju je biblijski pisac pridavao ovom događaju. Povratak nije prikazan kao bezlični masovni pokret, već kao precizno zabilježeno okupljanje konkretnih obitelji koje obnavljaju Božji narod.
Teološki gledano, ovaj naizgled suhoparni statistički podatak naglašava Božju vjernost Njegovim obećanjima. Zanimljivo je i samo ime glave obitelji, Šefatja, koje znači 'Jahve je sudio'. To ime savršeno odjekuje povijesnim kontekstom sužanjstva i oslobođenja – Bog je donio pravednu presudu nad svojim neprijateljima i osigurao milosrdan povratak svom narodu, obnavljajući njihovu prisutnost u Obećanoj zemlji.