Ovo su stanovnici pokrajine koji su uzašli iz izgnaničkoga ropstva, oni koje je izgnao Nabukodonozor, kralj Babilona. Vratili su se u Jeruzalem i u Judeju, svaki u svoj grad.
Ovo su stanovnici pokrajine koji su uzašli iz izgnaničkoga ropstva, oni koje je izgnao Nabukodonozor, kralj Babilona. Vratili su se u Jeruzalem i u Judeju, svaki u svoj grad.
Stigli su sa Zerubabelom, Ješuom, Nehemijom, Azarjom, Raamjom, Nahamanijem, Mordokajem, Bilšanom, Misperetom, Bigvajem, Nehumom i Baanom. Broj ljudi naroda Izraela:
Sinovi Paroševi: dvije tisuće stotinu sedamdeset i dva.
Sinovi Šefatje: tri stotine sedamdeset i dva.
Sinovi Arahovi: šest stotina pedeset i dva.
Sinovi Paroševi: dvije tisuće stotinu sedamdeset i dva.
Sinova Farosovijeh dvije tisuće i sto i sedamdeset i dva;
בְּנֵי פַרְעֹשׁ אַלְפַּיִם מֵאָה וְשִׁבְעִים וּשְׁנָֽיִם
be.Nei far.'Osh 'al.Pa.yim me.'Ah ve./shiv.'Im u./she.Na.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovi Paroša dvije tisuće stotina i sedamdeset i dva"
1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda, množina, u status constructusu (vezanom stanju). Označava izravnu pripadnost ili podrijetlo od sljedeće riječi. Značenje: U biblijskim rodoslovljima, ovaj izraz označava potomke određenog pretka ili pripadnike istog roda koji se zajedno kreću, u ovom slučaju povratnike iz babilonskog sužanjstva.
2. dvije tisuće Izvornik: אַלְפַּיִם ['alpayim] Gramatika: Broj u dualu (dvojini) nastao od osnovne imenice 'elef (tisuća). Nastavak '-ayim' specifično označava par ili dvoje nečega. Značenje: Precizno bilježenje ovako velikog broja svjedoči o povijesnoj važnosti i autentičnosti popisa. Ističe se Božja vjernost u očuvanju i umnažanju naroda tijekom egzila.
3. stotina Izvornik: מֵאָה [me'a] Gramatika: Broj, odnosno imenica ženskog roda u jednini. Značenje: Detaljno navođenje svake znamenke u popisu naglašava teološku poruku da pred Bogom ni jedan pojedinac u zajednici povratnika nije anoniman niti zaboravljen.
4. i sedamdeset i dva Izvornik: וְשִׁבְעִים וּשְׁנָֽיִם [veshiv'iym ushnayim] Gramatika: Brojevi u nizu povezani prefiksom 'waw' (ve/u), koji služi kao veznik 'i'. 'Shiv'iym' je množina od broja sedam, a 'shnayim' je dual broja dva. Značenje: Ova pedantnost u bilježenju broja ljudi iz svake obitelji ukazuje na duboku odgovornost Izraelaca prema vlastitom identitetu, baštini i zavjetnom pravu na zemlju u Jeruzalemu. Imena: - Paroš [פַרְעֹשׁ / far'osh] (osoba) Znači: buha Tvorba: Ime potječe od hebrejske riječi par'osh (פַּרְעֹשׁ) koja doslovno znači buha. Davanje ovakvih imena po životinjama ili insektima bilo je uobičajeno u drevnim semitskim kulturama kao znak poniznosti, zaštite od zlih duhova ili po nekoj specifičnoj obiteljskoj asocijaciji.
Ovaj stih, koji se nalazi u Ezri 2:3 (kao i u Nehemiji 7:8), dio je velikog i detaljnog popisa izraelskih obitelji koje su se pod vodstvom Zerubabela vratile iz babilonskog sužanjstva u Jeruzalem i Judeju. Strogo i pedantno nabrajanje povratnika, poput Paroševih potomaka kojih je bilo točno 2172, ukazuje na ključnu važnost demografskog i duhovnog kontinuiteta naroda. Za biblijskog pisca, povijest spasenja ne sastoji se samo od velikih događaja, već od konkretnih ljudi i obitelji koje su ostale vjerne Bogu i Njegovom planu.
Rodoslovlja u ovim knjigama imaju izuzetnu ulogu u ponovnoj uspostavi identiteta izraelske zajednice. Velik broj Paroševih sinova svjedoči o blagoslovu i očuvanju naroda usprkos teškim desetljećima provedenim u egzilu. Ovo detaljno administrativno bilježenje odražava duboku odgovornost vođa prema zavjetu, s ciljem da se svaki povratnik pravedno ubilježi kao legitimni dionik obnove Hrama i služenja Bogu u domovini.