A do njega je Ezer, sin Ješuin, poglavar Mispe, popravljao drugi dio, nasuprot usponu do oružarnice na uglu.
A do njega je Ezer, sin Ješuin, poglavar Mispe, popravljao drugi dio, nasuprot usponu do oružarnice na uglu.
Za njim je revno popravljao Baruk, sin Zabajev, drugi dio, od ugla do ulaza u kuću velikog svećenika Elijašiba.
Iza njega popravljao je Meremot, sin Urije, sina Hakosova, drugi dio, od ulaza u Elijašibovu kuću do kraja Elijašibove kuće.
I poslije njega popravljali su svećenici, ljudi iz Okružja.
Za njim su popravljali Benjamin i Hašub nasuprot svojoj kući. Za njim je popravljao Azarja, sin Maaseje, sina Ananijina, pokraj svoje kuće.
Iza njega popravljao je Meremot, sin Urije, sina Hakosova, drugi dio, od ulaza u Elijašibovu kuću do kraja Elijašibove kuće.
Za njim opravlja Merimot sin Urije sina Akosova toliko od vrata kuće Elijasivove do kraja kuće Elijasivove.
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק מְרֵמוֹת בֶּן אוּרִיָּה בֶּן הַקּוֹץ מִדָּה שֵׁנִית מִפֶּתַח בֵּית אֶלְיָשִׁיב וְעַד תַּכְלִית בֵּית אֶלְיָשִֽׁיב
'a.cha.Ra/v he.che.Zik me.re.Mot ben- 'u.ri.Yah ben- ha.Kotz mi.Dah she.Nit mi./Pe.tach beit 'el.ya.Shiv ve./'ad- takh.Lit beit 'el.ya.Shiv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iza njega popravljao je Meremot sin Urijin sin Hakocov mjeru drugu od ulaza kuće Elijašibove i do kraja kuće Elijašibove"
1. iza njega Izvornik: אַחֲרָיו ['acharayv] Gramatika: Prijedlog 'achar' s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Pokazuje redoslijed i organizaciju posla na zidinama. Svaka obitelj ili pojedinac usko se nadovezuje na prethodnog graditelja, tvoreći neprekinuti lanac obnove.
2. popravljao je Izvornik: הֶחֱזִיק [hecheziyk] Gramatika: Hifil perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'chazaq' (biti jak, čvrst). Značenje: U hifilu označava 'uhvatiti, poduprijeti, popraviti'. Ovaj glagol je ključni termin u Nehemiji za opisivanje obnove jer naglašava učvršćivanje i osnaživanje razrušenih struktura.
3. mjeru drugu Izvornik: מִדָּה שֵׁנִית [mida sheniyt] Gramatika: Imenica ženskog roda 'mida' (mjera, dio) povezana s pridjevom ženskog roda 'sheniyt' (druga). Značenje: Ukazuje da je Meremot preuzeo dodatni dio posla na zidinama. Time tekst ističe njegovu iznimnu predanost i revnost u Božjem djelu, obnavljajući više nego što se tražilo.
4. od ulaza... i do kraja Izvornik: מִפֶּתַח... וְעַד תַּכְלִית [mipetach... ve'ad takhliyt] Gramatika: Prijedlozi 'mi' (od) i 've'ad' (i do) spojeni s imenicama 'petach' (otvor, vrata) i 'takhliyt' (kraj, dovršetak). Značenje: Detaljno omeđuje područje odgovornosti graditelja. Naglašava preciznost u podjeli rada i temeljitost obnove koja nije ostavila nijedan dio nezaštićenim. Imena: - Meremot [מְרֵמוֹת / meremot] (osoba) Znači: uzvišenja Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'rum' (רוּם) koji znači 'biti visok, uzvišen', u obliku plurala.
- Urija [אוּרִיָּה / 'uriya] (osoba) Znači: Jahve je moje svjetlo Tvorba: Sastavljeno od imenice 'or' (svjetlo) s prisvojnim sufiksom 'uri' (moje svjetlo) i teofornog elementa 'Yah' (skraćeno ime Božje Jahve).
- Hakoc [הַקּוֹץ / hakots] (osoba) Znači: trn Tvorba: Dolazi od imenice 'qots' (קוֹץ) koja znači 'trn' ili 'glog', uz prefiks određenog člana 'ha' (Trn).
- Elijašib [אֶלְיָשִׁיב / 'elyashiyv] (osoba) Znači: Bog obnavlja Tvorba: Sastavljeno od elementa 'el' (Bog) i korijena 'shuv' (vratiti) u obliku hifil imperfekta (on će vratiti, obnoviti).
Ovaj stih (iz 3. poglavlja Knjige Nehemijine) donosi nam detaljan opis raspodjele rada pri obnovi jeruzalemskih zidina pod Nehemijinim vodstvom. Slikovito prikazuje kako se gradnja odvija lančano i usklađeno ('iza njega'), pri čemu se ističe osobni doprinos i napor pojedinaca. Meremot je posebno značajan jer na sebe preuzima 'drugu mjeru' (drugi dio posla), svjedočeći o iznimnoj posvećenosti i marljivosti u projektu obnove, nakon što je već odradio jedan dio posla na zidinama.
Osim što bilježi precizan povijesni i topografski detalj gradnje uz kuću velikog svećenika Elijašiba, stih teološki naglašava snagu zajedništva Božjeg naroda. Spomenuta imena, čija značenja poput 'Jahve je moje svjetlo' i 'Bog obnavlja' nose duboku simboliku, dodatno potkrepljuju ozračje nade i vjere u Božje providonosno vodstvo tijekom teškog procesa duhovne i fizičke obnove razrušenog Jeruzalema.