Iza njega popravljao je Nehemija, sin Azbukov, glavar polovice betsurskoga okruga, sve do nasuprot Davidovim grobnicama, do umjetnoga jezerca i do Kuće junaka.
Iza njega popravljao je Nehemija, sin Azbukov, glavar polovice betsurskoga okruga, sve do nasuprot Davidovim grobnicama, do umjetnoga jezerca i do Kuće junaka.
Iza njega popravljali su leviti: Rehum, sin Banijev, a pokraj njega popravljao je Hašabja, poglavar polovice keilskoga okruga, za svoj okrug.
Nakon njega popravljala su njihova braća: Bavaj, sin Henadadov, upravitelj polovice okruga Keile.
A do njega je Ezer, sin Ješuin, poglavar Mispe, popravljao drugi dio, nasuprot usponu do oružarnice na uglu.
Za njim je revno popravljao Baruk, sin Zabajev, drugi dio, od ugla do ulaza u kuću velikog svećenika Elijašiba.
Nakon njega popravljala su njihova braća: Bavaj, sin Henadadov, upravitelj polovice okruga Keile.
Za njim opravljaše braća njihova, Vavaj sin Inadadov poglavar nad polovinom kraja Keilskoga.
אַחֲרָיו הֶחֱזִיקוּ אֲחֵיהֶם בַּוַּי בֶּן חֵנָדָד שַׂר חֲצִי פֶּלֶךְ קְעִילָֽה
'a.cha.Ra/v he.che.Zi.ku 'a.chei./Hem ba.Vai ben- che.na.Dad sar cha.Tzi Pe.lekh ke.'i.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nakon njega popravljali su braća njihova Bavaj sin Henadadov upravitelj polovice okruga Keila."
1. Nakon njega Izvornik: אַחֲרָיו ['acharayv] Gramatika: Prijedlog 'achar' (poslije, iza) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na jasan, neprekidan slijed u kojem je obnavljan jeruzalemski zid. Svaka radna skupina nadovezivala se točno tamo gdje je prethodna završila.
2. popravljali su Izvornik: הֶחֱזִיקוּ [hecheziyku] Gramatika: Glagol iz korijena chazaq (biti jak, čvrst) u hifil stemu, perfekt 3. lica množine zajedničkog roda. Značenje: Hifil oblik u ovom kontekstu znači 'učiniti jakim' ili 'učvrstiti', označavajući fizički proces zidanja i krpanja pukotina. Ističe predanost i snagu uloženu u napornu obnovu grada.
3. braća njihova Izvornik: אֲחֵיהֶם ['acheyhem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini ('achim) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine muškog roda ('hem). Značenje: Izraz naglašava duboko zajedništvo i nacionalnu solidarnost naroda u vremenu nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Svi koji su radili na zidu doživljavani su kao bliski srodnici i jednaki.
4. upravitelj Izvornik: שַׂר [sar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) povezana sa sljedećim imenicama. Značenje: Titula koja ukazuje na visoku političku ili administrativnu funkciju u tadašnjoj provinciji Jehudi pod perzijskom vlašću. Riječ snažno svjedoči o odricanju od osobnog prestiža radi zajedničkog cilja.
5. okruga Izvornik: פֶּלֶךְ [pelekh] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina. Perzijska administrativna riječ za upravnu podjedinicu ili distrikt. Značenje: Pruža uvid u lokalnu administraciju, potvrđujući vrlo organiziranu podjelu radova na temelju upravnih i geografskih područja iz kojih su radnici i dužnosnici dolazili. Imena:
- Bavaj [בַּוַּי / bavay] (osoba) Znači: Neizvjesno; vjerojatno perzijskog podrijetla, možda znači 'željen'. Tvorba: Ime nema jasno hebrejsko podrijetlo i najvjerojatnije je posuđenica iz staroperzijskog jezika, što odražava povijesni kontekst života pod Perzijskim Carstvom.
- Henadad [חֵנָדָד / chenadad] (osoba) Znači: Milost Hadadova (ili: Hadad je milostiv) Tvorba: Ovo je teoforsko ime koje spaja hebrejsku riječ 'chen' (milost, naklonost) i ime drevnog zapadnosemitskog božanstva oluje 'Hadad'. Paradoksalan i zanimljiv primjer zadržavanja starog, izvorno poganskog obiteljskog imena kod Židova odanih Jahvi.
- Keila [קְעִילָֽה / ke'iyla] (grad) Znači: Utvrda ili Tvrđava Tvorba: Etimologija potječe od drevnog semitskog korijena koji označava ograđeno, zaklonjeno i utvrđeno mjesto (srodno s arapskim q-y-l). Grad je bio poznat po svojoj strateškoj važnosti u judejskoj Šefeli.
Ovaj stih (iz Nehemije 3:18) dio je dugačkog i detaljnog popisa onih koji su sudjelovali u obnovi jeruzalemskih zidina pod vodstvom upravitelja Nehemije. Kroz precizno navođenje imena, titula i zavičaja graditelja, tekst ne samo da pruža povijesni zapis, već snažno naglašava nevjerojatnu organiziranost, savršenu podjelu rada i kontinuitet posla. Ponovljena fraza o onima koji nastavljaju popravljati 'nakon njega' oslikava skladan mehanizam u kojemu svaki tim na zidu preuzima odgovornost za točno onaj dio na kojemu je prethodni tim završio.
Najvažnija teološka i društvena poruka stiha leži u zapanjujućem jedinstvu i poniznosti Božjeg naroda. U ovom pothvatu izbrisane su sve klasne granice. Bavaj, iako čovjek na visokoj poziciji koji upravlja polovicom važnog okruga Keile, nije sjedio u hladu izdajući naredbe, već je s alatom u rukama obavljao teški fizički posao na raščišćavanju ruševina i zidanju sa svojom 'braćom'. Njegov primjer trajan je podsjetnik da se pravo vodstvo očituje kroz poniznu službu zajednici.