A drugi zahvalni zbor išao je nasuprot, a ja za njim, te polovica naroda po zidu, iznad Pećke kule sve do Tržnoga zida.
A drugi zahvalni zbor išao je nasuprot, a ja za njim, te polovica naroda po zidu, iznad Pećke kule sve do Tržnoga zida.
I iznad Efrajimovih vrata, Starih vrata i Ribljih vrata, Hananelove kule i kule Meaha sve do Ovčjih vrata, te stadoše na Zatvorskim vratima.
Zatim stadoše oba zbora u domu Božjem, a tako i ja te polovica poglavara sa mnom.
i svećenici Elijakim, Maaseja, Minjamin, Mikaja, Elijoenaj, Zaharija i Hananija s trubama,
te Maaseja, Šemaja, Eleazar, Uzi, Johanan, Malkija, Elam i Ezer. Pjevači podigoše glas, a nadglednik im bijaše Jizrahija.
Zatim stadoše oba zbora u domu Božjem, a tako i ja te polovica poglavara sa mnom.
Potom stadoše oba zbora pjevačka u domu Božijem, i ja i polovica glavara sa mnom,
וַֽתַּעֲמֹדְנָה שְׁתֵּי הַתּוֹדֹת בְּבֵית הָאֱלֹהִים וַאֲנִי וַחֲצִי הַסְּגָנִים עִמִּֽי
va./ta.'a.Mo.de.nah she.Tei ha./to.Dot be./Veit ha./'E.lo.Him va./'a.Ni va./cha.Tzi ha./se.ga.Nim 'i.M/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stadoše dva zbora zahvalnosti u kući Boga, i ja i polovica poglavara sa mnom."
1. I stadoše Izvornik: וַֽתַּעֲמֹדְנָה [vat'amodna] Gramatika: Waw-konzekutiv (i) spojen s Qal imperfektom, treće lice ženskog roda množine od glagola 'amad (stajati). Ženski rod se gramatički slaže s imenicom 'todot' (zborovi/zahvale). Značenje: Označava prekid svečanog hoda i zauzimanje službenog, statičnog položaja. Dolazak na odredište predstavlja dovršetak procesije i početak liturgijskog slavlja.
2. dva zbora zahvalnosti Izvornik: שְׁתֵּי הַתּוֹדֹת [shetey hatodot] Gramatika: Broj 'dvije' (ženski rod, konstruktno stanje) uz imenicu 'todah' (zahvala) s određenim članom, u množini. Doslovni prijevod glasi 'dvije zahvale'. Značenje: Riječ se ovdje koristi metonimijski za povorke ili zborove koji su pjevali pjesme zahvalnice. Te su dvije skupine obilazile tek obnovljene zidine Jeruzalema i na kraju se susrele u Hramu.
3. u kući Boga Izvornik: בְּבֵית הָאֱלֹהִים [beveyt ha'elohiym] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'bayit' u konstruktnom stanju (kuća od) povezan s 'elohim' (Bog) koji nosi određeni član 'ha' (u kući [od] onog Boga). Značenje: Fraza se odnosi na jeruzalemski Hram. Hram je središte vjerskog života Izraela, te stajanje u njemu označava predaju cijelog djela obnove zidina Bogu na posvetu.
4. i polovica poglavara Izvornik: וַחֲצִי הַסְּגָנִים [vachatsiy haseganiym] Gramatika: Veznik 've' (i), imenica 'hetsi' (polovina, dio) u konstruktnom stanju, te imenica muškog roda u množini 'seganim' (poglavari) s određenim članom. Značenje: Riječ 'seganim' označava civilne upravitelje ili dužnosnike pod perzijskom vlašću. Njihova prisutnost uz vjerske zborove naglašava jedinstvo svjetovne i duhovne obnove naroda. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / elohiym] (ostalo) Znači: Bog, Bogovi, Moćnik Tvorba: Riječ potječe od semitskog korijena 'el' (moćan, jak) ili 'eloah' na koji je dodan hebrejski nastavak za množinu '-im'. Iako je oblikom množina, u biblijskom se tekstu koristi uz glagole u jednini kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) za jednog, pravog Boga.
Ovaj stih (iz Nehemije 12:40) opisuje vrhunac i završetak veličanstvene ceremonije posvećenja obnovljenih jeruzalemskih zidina. Dvije velike povorke, koje su se kretale u suprotnim smjerovima po zidinama pjevajući zahvalnice, konačno se susreću na svom krajnjem odredištu – u dvorištima Božjega Hrama.
Stajanje pred Hramom nosi snažnu teološku poruku: obnova zidina, iako prvenstveno građevinski i vojno-obrambeni pothvat, u svojoj je srži duhovno djelo. Prisutnost sâmog Nehemije ('i ja') zajedno s polovicom civilnih upravitelja ('poglavara') bok uz bok s levitskim zborovima, svjedoči o dubokom jedinstvu naroda. Zajedničkim stajanjem u 'kući Božjoj' sav narod pripisuje slavu i zasluge za uspjeh Bogu, prepoznajući Njegovu ruku u povijesti Izraela.