A kod Izvorskih vrata, njima nasuprot, uzađoše uz stepenice Davidova grada, usponom zida iznad Davidove kuće, pa sve do Vodenih vrata na istoku.
A kod Izvorskih vrata, njima nasuprot, uzađoše uz stepenice Davidova grada, usponom zida iznad Davidove kuće, pa sve do Vodenih vrata na istoku.
A drugi zahvalni zbor išao je nasuprot, a ja za njim, te polovica naroda po zidu, iznad Pećke kule sve do Tržnoga zida.
I iznad Efrajimovih vrata, Starih vrata i Ribljih vrata, Hananelove kule i kule Meaha sve do Ovčjih vrata, te stadoše na Zatvorskim vratima.
Zatim stadoše oba zbora u domu Božjem, a tako i ja te polovica poglavara sa mnom.
i svećenici Elijakim, Maaseja, Minjamin, Mikaja, Elijoenaj, Zaharija i Hananija s trubama,
I iznad Efrajimovih vrata, Starih vrata i Ribljih vrata, Hananelove kule i kule Meaha sve do Ovčjih vrata, te stadoše na Zatvorskim vratima.
I iznad vrata Jefremovijeh k vratima starijem i k vratima ribljim i ka kuli Ananeilovoj i kuli Meji, pa do vrata ovčijih; i stadoše kod vrata tamničkih.
וּמֵעַל לְשַֽׁעַר אֶפְרַיִם וְעַל שַׁעַר הַיְשָׁנָה וְעַל שַׁעַר הַדָּגִים וּמִגְדַּל חֲנַנְאֵל וּמִגְדַּל הַמֵּאָה וְעַד שַׁעַר הַצֹּאן וְעָמְדוּ בְּשַׁעַר הַמַּטָּרָֽה
u./me./'Al le./sha.'ar- 'Ef.ra.yim ve./'al- Sha.'ar ha/y.sha.Nah ve./'al- Sha.'ar ha./da.Gim u./mig.Dal cha.nan.'El u./mig.Dal ha./me.'Ah ve./'Ad Sha.'ar ha./Tzon ve./'A.me.Du be./Sha.'ar ha./ma.ta.Rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I iznad prema vratima Efrajimovim i iznad vrata starih i iznad vrata riba i kule Hananelove i kule stotine i do vrata ovaca i stali su u vratima straže."
1. i iznad Izvornik: וּמֵעַל [ume'al] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), prijedloga 'min' (od) i prijedloga 'al' (na/iznad). U ovom kontekstu označava smjer kretanja i prelazak povorke preko dionica zida. Značenje: Označava uzvišenost rute kojom procesija prolazi zidinama Jeruzalema. Naglašava sveobuhvatnost i opipljivost Božje obnove i zaštite nad cijelim gradom.
2. vrata Izvornik: שַׁעַר [sha'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje u konstruktnom stanju (status constructus) jer je vezana uz sljedeću riječ koja ih opisuje (npr. 'vrata riba'). Značenje: Vrata grada u antici bila su središte društvenog, trgovačkog i pravnog života zajednice. Njihovo uzastopno spominjanje simbolizira potpunu obnovu društvenog poretka i duhovnog života naroda.
3. kule Izvornik: מִגְדַּל [migdal] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju. Izvedena je od glagolskog korijena 'gadal', što znači biti velik, narasti ili uzvisiti se. Značenje: Kule su predstavljale ključne točke vojne obrane, straže i nadzora na gradskim zidinama. U duhovnom smislu simboliziraju Božju snagu, sigurno utočište i trajnu budnost kojom Gospodin čuva svoj narod.
4. i stali su Izvornik: וְעָמְדוּ [ve'amdu] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) u perfektu s konsekutivnim veznikom 'waw', u trećem licu množine. Označava dovršetak kretanja i zauzimanje konačnog položaja. Značenje: Predstavlja svečano okupljanje i zaustavljanje zahvalne povorke kod Doma Božjega. Stajanje na tom mjestu izražava stav dubokog poštovanja, smirenja i molitve pred Bogom nakon dugog i teškog perioda obnove.
5. straže Izvornik: הַמַּטָּרָֽה [hamatara] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju s određenim članom 'ha'. Potječe od korijena 'natar', što znači čuvati, paziti ili nadzirati. Značenje: Označava mjesto dvorske ili vojne straže u blizini Hrama, a može se odnositi i na tamnicu. Njezino spominjanje na kraju puta svjedoči o ponovno uspostavljenom redu, miru i institucionalnoj sigurnosti u svetom gradu. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / efrayim] (pleme) Znači: dvostruko plodan Tvorba: Izvedeno iz korijena פָּרָה (parah) što znači 'biti plodan', kojemu je dodan dualni nastavak -ayim. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52 objašnjava se da mu je otac Josip dao to ime jer je rekao: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'
- Hananel [חֲנַנְאֵל / chanan'el] (osoba) Znači: Bog je milostiv Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od glagola חָנַן (chanan) 'biti milostiv' ili 'smilovati se' i imenice אֵל (El) 'Bog'.
Ovaj stih iz Nehemije (Nehemija 12:39) opisuje završnu fazu svečane procesije prigodom posvete netom obnovljenih jeruzalemskih zidina. Detaljno navođenje različitih vrata (Efrajimova, Stara, Riblja, Ovčja) i kula (Hananelova, Kula stotine) preko kojih je prolazio jedan od dvaju slavljeničkih zborova, funkcionira kao zemljopisna i povijesna potvrda da je cijeli grad sada ponovno ograđen i zaštićen. Ta pedantnost u nabrajanju naglašava duboku zahvalnost naroda za svaki obnovljeni segment nekoć razrušenog grada, pokazujući da ni jedno mjesto na zidu nije zanemareno u njihovom slavlju.
U teološkom smislu, prolazak zidinama do Vrata straže (koja su se nalazila u blizini Hrama) i konačno stajanje povorke ondje simbolizira ponovnu uspostavu neraskidivog zajedništva naroda pod Božjom zaštitom. Fizička obnova zidina bila je preduvjet za punu duhovnu obnovu, osiguravajući prostor unutar kojega će židovska zajednica nakon povratka iz babilonskog sužanjstva u miru, sigurnosti i uređenom bogoštovlju moći nastaviti služiti svome Gospodinu.