Juda, Benjamin, Šemaja i Jeremija.
Juda, Benjamin, Šemaja i Jeremija.
I od sinova svećenika s trubama: Zaharija, sin Jonatana, sina Šemajina, sina Matanijina, sina Mikajina, sina Zakurova, sina Asafova,
i njegova braća: Šemaja, Azarel, Milalaj, Gilalaj, Maaj, Netanel, Juda i Hanani, s glazbalima Davida, Božjeg čovjeka. A pisar Ezra išao je pred njima.
A kod Izvorskih vrata, njima nasuprot, uzađoše uz stepenice Davidova grada, usponom zida iznad Davidove kuće, pa sve do Vodenih vrata na istoku.
A drugi zahvalni zbor išao je nasuprot, a ja za njim, te polovica naroda po zidu, iznad Pećke kule sve do Tržnoga zida.
i njegova braća: Šemaja, Azarel, Milalaj, Gilalaj, Maaj, Netanel, Juda i Hanani, s glazbalima Davida, Božjeg čovjeka. A pisar Ezra išao je pred njima.
I braća njegova Semaja i Azareilo, Milalaj, Gilalaj, Maj, Natanilo i Juda i Ananije sa spravama muzičkim Davida čovjeka Božijega, a Jezdra književnik pred njima;
וְֽאֶחָיו שְֽׁמַעְיָה וַעֲזַרְאֵל מִֽלֲלַי גִּֽלֲלַי מָעַי נְתַנְאֵל וִֽיהוּדָה חֲנָנִי בִּכְלֵי שִׁיר דָּוִיד אִישׁ הָאֱלֹהִים וְעֶזְרָא הַסּוֹפֵר לִפְנֵיהֶֽם
ve./'e.Cha/v she.ma'.Yah va./'a.zar.'El mi.la.Lai gi.la.Lai ma.'Ai ne.tan.'El vi./hu.Dah cha.Na.ni bi/kh.lei- shir da.Vid 'ish ha./'E.lo.Him ve./'ez.Ra' ha./so.Fer li/f.nei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i njegova braća Šemaja i Azarel Milalaj Gilalaj Maaj Netanel i Juda Hanani s instrumentima pjesme Davida čovjeka Boga i Ezra pisar pred njima"
1. i njegova braća Izvornik: וְֽאֶחָיו [ve'echayv] Gramatika: Imenica 'ach' (brat) u množini, sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('njegov') i pripojenim veznikom 've' (i). Značenje: U ovom kontekstu ne označava nužno biološku braću, već braću po službi – levite i svećenike koji zajednički sudjeluju u bogoštovlju i posvećenju.
2. s instrumentima pjesme Izvornik: בִּכְלֵי שִׁיר [bikhley shiyr] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom 'keli' (posuda, oruđe, instrument) u konstruktnom stanju ('keley'), uz imenicu 'šir' (pjesma). Značenje: Izraz naglašava posvećenost ovih predmeta isključivo za svetu liturgijsku upotrebu, uspostavljajući vezu s tradicijom hramske glazbe kakvu je postavio kralj David.
3. čovjeka Boga Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Imenica 'iš' (čovjek) u konstruktnoj vezi s imenicom 'Elohim' (Bog) koja ima određeni član 'ha' (pravi Bog). Značenje: Ovo je uzvišena titula koja se obično pridavala prorocima poput Mojsija i Ilije, a ovdje se primjenjuje na Davida kako bi se naglasio božanski autoritet njegovih odredbi o hramskoj glazbi.
4. pisar Izvornik: הַסּוֹפֵר [hasofer] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen s participom aktivnim glagola 'safar' (brojati, pisati). Značenje: U Ezrino vrijeme ova titula označava puno više od običnog prepisivača; on je teolog, tumač Zakona (Tore) i vrhovni duhovni autoritet u povratničkoj zajednici.
5. pred njima Izvornik: לִפְנֵיהֶֽם [lifneyhem] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) složen s imenicom 'panim' (lice) u množini i sufiksom 3. lica množine, što doslovno znači 'njihovom licu'. Značenje: Pokazuje procesijski poredak na jeruzalemskim zidinama; Ezra pisar nalazi se na samom čelu povorke, što simbolizira da zajednica hoda predvođena Božjom riječi. Imena: - Šemaja [שְֽׁמַעְיָה / shema'ya] (osoba) Znači: Jahve je čuo Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagola 'šema' (čuti) i teoforskog elementa 'Jah' (skraćeno od Jahve).
- Azarel [וַעֲזַרְאֵל / va'azar'el] (osoba) Znači: Bog je pomogao Tvorba: Sastavljeno od glagola 'azar' (pomoći) i teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Milalaj [מִֽלֲלַי / milalay] (osoba) Znači: Nepoznato Tvorba: Ovo ime nema poznatu ili pouzdanu etimologiju te se ne može sa sigurnošću prevesti.
- Gilalaj [גִּֽלֲלַי / gilalay] (osoba) Znači: Nepoznato Tvorba: Ovo ime nema pouzdanu etimologiju i znanstvenici nisu suglasni oko njegovog korijena.
- Maaj [מָעַי / ma'ay] (osoba) Znači: Nepoznato Tvorba: Ovo ime nema poznatu ni pouzdanu etimologiju, pa bi svako tumačenje bilo nagađanje.
- Netanel [נְתַנְאֵל / netan'el] (osoba) Znači: Bog je dao Tvorba: Sastavljeno od glagola 'natan' (dati) i teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Juda [וִֽיהוּדָה / viyhuda] (osoba) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola 'jada' (hvaliti, slaviti, zahvaljivati). Ovdje označava pojedinca levita, a ne pleme. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35, Lea daje ime Judi govoreći: "Ovaj put hvalit ću Jahvu."
- Hanani [חֲנָנִי / chananiy] (osoba) Znači: Milostiv (ili Jahve se smilovao) Tvorba: Potječe od korijena 'hanan' (biti milostiv, smilovati se). Često služi kao skraćeni oblik imena Hananija.
- David [דָּוִיד / daviyd] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe iz drevnog semitskog korijena 'dwd' koji označava ljubav i naklonost.
- Ezra [וְעֶזְרָא / ve'ezra'] (osoba) Znači: Pomoć Tvorba: Riječ je o aramejskom obliku hebrejske riječi 'ezer' (pomoć), najčešće kao skraćeni oblik imena Azarja (Jahve je pomogao).
Ovaj stih opisuje svečani trenutak posvećenja obnovljenih jeruzalemskih zidina u vrijeme Nehemije. Na scenu stupa glazbena levitska pratnja s drevnim Davidovim instrumentima, koja predvodi radostan narod u velikoj procesiji na samim zidinama. Spomenuti leviti nisu tek obavljali tehničku dužnost, već su bili živa poveznica između slavne Davidove prošlosti i tadašnje, teškom mukom ostvarene sadašnjosti.
Prisutnost 'Davida, čovjeka Božjeg' i 'Ezre pisara' stvara duboku teološku poruku ovoga teksta. Fizička obnova grada, koju predstavljaju sazidani bedemi, usko je isprepletena s duhovnom obnovom nacije. Obnovljeni Izrael treba stajati na dva temelja: na beskompromisnom posluhu Božjoj riječi (koju predstavlja Ezra) i na oduševljenom, radosnom bogoštovlju (koje utjelovljuju levitski glazbenici i Davidovi instrumenti).