i iz Bet Hagilgala te iz polja Gebe i Azmaveta, jer su pjevači sebi sagradili naselja oko Jeruzalema.
i iz Bet Hagilgala te iz polja Gebe i Azmaveta, jer su pjevači sebi sagradili naselja oko Jeruzalema.
Svećenici i leviti očistiše se te očistiše narod, vrata i zid.
Uzvedoh judejske knezove na zid i postavih dva velika zahvalna zbora; povorka je išla nadesno po zidu prema Smetlišnim vratima.
A za njima pođe Hošaja i polovica knezova Jude,
I Azarja, Ezra i Mešulam,
Uzvedoh judejske knezove na zid i postavih dva velika zahvalna zbora; povorka je išla nadesno po zidu prema Smetlišnim vratima.
Iza toga zapovjedih knezovima Judejskim da izađu na zid, i postavih dva velika zbora pjevačka, i jedan od njih iđaše na desno s gornje strane zida k vratima gnojnijem.
וָאַעֲלֶה אֶת שָׂרֵי יְהוּדָה מֵעַל לַחוֹמָה וָאַעֲמִידָה שְׁתֵּי תוֹדֹת גְּדוֹלֹת וְתַהֲלֻכֹת לַיָּמִין מֵעַל לַחוֹמָה לְשַׁעַר הָאַשְׁפֹּֽת
va./'a.'a.Leh 'et- sa.Rei ye.hu.Dah me./'Al la./cho.Mah va./'a.'a.Mi.da/h she.Tei to.Dot ge.do.Lot ve./ta.ha.lu.Khot la/i.ya.Min me./'Al la./cho.Mah le./Sha.'ar ha./'ash.Pot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzvedoh [oznaka akuzativa] knezove Jude povrh zida i postavih dvije zahvale velike i povorke nadesno povrh zida prema vratima smetlišta."
1. I uzvedoh Izvornik: וָאַעֲלֶה [va'a'ale] Gramatika: Glagol 'alah (עָלָה) u Hifil imperfektu 1. lica jednine s vav-konsekutivnim veznikom. Hifil oblik (kauzativ) znači 'učiniti da uzađe' odnosno 'uzvesti' ili 'podići', dok vav-konsekutivno označava radnju u narativnoj prošlosti. Značenje: Glagol uspinjanja često ima teološki i kultni prizvuk 'hodočasničkog' uspona prema svetom mjestu. Ovdje Nehemija preuzima inicijativu i doslovno podiže svjetovne vođe na vrh tek obnovljenih zidina radi njihove svečane posvete.
2. knezove Izvornik: שָׂרֵי [sarey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini u konstruktnom (vezanom) stanju. Apsolutni oblik je 'sar' (שַׂר), što označava vođu, kneza, vladara ili zapovjednika. Značenje: Ova titula označava poglavare judejskog naroda u upravnom i političkom smislu. Njihovo uzašašće na zid nije samo administrativna ceremonija, već reprezentativni čin u kojem cijeli narod preuzima posjed nad Božjim gradom.
3. i postavih Izvornik: וָאַעֲמִידָה [va'a'amiyda] Gramatika: Glagol 'amad (עָמַד) u Hifil imperfektu 1. lica jednine s vav-konsekutivnim i kohortativnim sufiksom (he). Znači 'učiniti da stoji', tj. 'postaviti', 'utemeljiti' ili 'imenovati'. Značenje: Nehemija službeno pozicionira prisutne i uspostavlja liturgijski red. Glagol implicira stabilnost, autoritativno postavljanje i zauzimanje službenog položaja ('stajanje' pred Bogom) s jasnom svrhom slavljenja.
4. zahvale (zborove) Izvornik: תוֹדֹת [todot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, izvedena iz glagolskog korijena j-d-h (יָדָה - hvaliti, slaviti). Doslovno označava same zahvale, priznanja ili hvalospjeve. Značenje: U ovom se stihu izraz metonimijski upotrebljava kako bi označio ljude, odnosno pjevačke zborove i skupine glazbenika koji izvode zahvalu. Zahvaljivanje (todah) središnji je biblijski čin javnog slavljenja Božjih silnih djela.
5. povorke Izvornik: וְתַהֲלֻכֹת [vetahalukhot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, praćena veznikom 'i'. Potječe od osnovnog glagolskog korijena halakh (הָלַךְ) koji znači 'ići', 'hodati' ili 'kretati se'. Značenje: Ovaj izraz sugerira dinamičan, svečani hod oko zida u obliku liturgijske procesije. Fizičkim prelaženjem opsega grada, hvalitelji na simboličan i duhovan način omeđuju Jeruzalem, izdvajajući ga kao izdvojen i posvećen prostor.
6. smetlišta Izvornik: הָאַשְׁפֹּֽת [ha'ashpot] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom (ha-). Korijen označava otpad, smetlište, pepeo ili izmet. Zajedno s riječju 'sha'ar' (vrata) tvori fiksni toponim 'Smetlišna vrata'. Značenje: Ova vrata nalazila su se na samom jugu grada i služila za odvoz otpada u dolinu Hinnom (Gehenu). Činjenica da posveta obuhvaća i najneuglednija vrata svjedoči da je cjelokupan grad, od najsvetijih pa sve do 'najnižih' i nečistih točaka, temeljito obnovljen i vraćen pod Božji blagoslov. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: neka je hvaljen [Bog] / zahvaljivanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena yadah (יָדָה), koji znači zahvaljivati, slaviti ili hvaliti. Ovdje označava pokrajinu, odnosno Judejce koji su se vratili iz izgnanstva. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea je rodila četvrtog sina i izjavila 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' (odeh 'et YHWH), stoga mu je nadjenula ime Juda.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (Neh 12,31) donosi slikovit prikaz povijesno i liturgijski prijelomnog trenutka – svečane posvete novoizgrađenih jeruzalemskih zidina. Nehemija okuplja političke vođe ('knezove Jude') i dijeli narod u dvije velike hvaliteljske procesije koje se uspinju na tek obnovljene utvrde. Ovaj čin transformira zidine iz obrambene vojne građevine u platformu za veličanstveno bogoslužje. Ruševine koje su godinama stajale kao spomenik srama i Božje kazne, sada postaju mjesto usklika zahvale (todah).
Hod na desnu stranu prema južnoj točki oboda, točnije prema marginalnim Smetlišnim vratima, ukazuje na to da posvećenje ne isključuje nijedan dio grada. Prolazeći i onim najneuglednijim točkama prema dolini Hinnom, narod simbolički obujmljuje čitav Jeruzalem i stavlja ga u potpunosti pod Božju zaštitu. Proslava tako postaje živo svjedočanstvo obnove te savršeni spoj ljudskog rada na rekonstrukciji i dubokog duhovnog pouzdanja u Boga.