Za Abiju Zikri; za Minjamina, za Moadju Piltaj.
Za Abiju Zikri; za Minjamina, za Moadju Piltaj.
Za Bilgu Šamua; za Šemaju Jonatan.
I za Jojariba Matenaj, za Jedaju Uzi.
Za Salua Kelaj, za Amoka Eber.
Od Hilkije Hašabja; od Jedaje Netanel.
I za Jojariba Matenaj, za Jedaju Uzi.
Od Jojarivova Matenaj, od Jedajina Ozije,
וּלְיוֹיָרִיב מַתְּנַי לִֽידַֽעְיָה עֻזִּֽי
u./le./yo.ya.Riv ma.te.Nai li./da'.Yah 'u.Zi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i za Jojariba Matenaj za Jedaju Uzi"
1. i za Jojariba Izvornik: וּלְיוֹיָרִיב [ulyoyariyv] Gramatika: Vlastita imenica s veznikom 'vav' (i) te prijedlogom 'lamed' (za, od, pripada). Prijedlog 'lamed' ovdje ukazuje na pripadnost određenom rodu ili kući. Značenje: U kontekstu biblijskih rodoslovlja i popisa, ova prijedložna konstrukcija označava svećeničku obitelj. Služi kako bi jasno naznačila da osoba koja slijedi u tekstu pripada i predstavlja dom Jojaribov.
2. Matenaj Izvornik: מַתְּנַי [matenay] Gramatika: Vlastita imenica u jednini, muški rod. Stoji apozicijski ili kao sintaktički par s prethodnom riječju koja označava obitelj. Značenje: Navodi specifičnog pojedinca koji služi kao glava obitelji u vrijeme Jojakima. Njegovo spominjanje služi pravnom i vjerskom bilježenju hramskog kontinuiteta nakon povratka iz Babilona.
3. za Jedaju Izvornik: לִֽידַֽעְיָה [liyda'ya] Gramatika: Vlastita imenica opremljena prijedlogom 'lamed' (za, od, pripada). Strukturalno stvara paralelizmus s prvom frazom u stihu. Značenje: Ukazuje na drugu povijesnu svećeničku obitelj iz vremena prvog povratka. Označava prijelaz na navođenje novog trenutnog poglavara koji je odgovoran za tu granu roda.
4. Uzi Izvornik: עֻזִּֽי ['uziy] Gramatika: Vlastita imenica u jednini, muški rod. Nastupa kao nositelj dužnosti vezan za prethodno navedenu obitelj. Značenje: Imenuje osobu koja nosi autoritet za obitelj Jedaja u navedenom povijesnom trenutku. Ovakva precizna evidencija jamčila je čistoću i legitimitet svećeničkih redova u obnovljenom bogoštovlju. Imena: - Jojarib [יוֹיָרִיב / yoyariyv] (osoba) Znači: Jahve se bori / Jahve raspravlja Tvorba: Ime je tvoreno od teoforskog elementa 'Yo' (skraćeni oblik od Jahve) i glagola 'riyv' koji znači boriti se, voditi sudski spor ili braniti nečiju parnicu.
- Matenaj [מַתְּנַי / matenay] (osoba) Znači: Dar (Jahvin) Tvorba: Ovo ime je skraćeni oblik od Matanija. Dolazi od hebrejskog korijena 'natan' što znači dati ili dar, uz podrazumijevani božanski element kojemu se dar pripisuje.
- Jedaja [יְדַעְיָה / yeda'ya] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Ime se sastoji od glagolskog korijena 'yada' (znati, spoznati) i teoforskog sufiksa 'yah' (Jahve). Povezano je s Božjim sveznanjem ili brigom.
- Uzi [עֻזִּי / 'uziy] (osoba) Znači: Moja snaga / Jahve je snaga Tvorba: Ime je izvedeno iz imenice 'oz' (snaga) s posesivnim sufiksom 'i' (moja). Uobičajeno se smatra hipokoristikom (skraćenicom) imena Uzija (Jahve je moja snaga).
Ovaj kratki stih dio je dužeg popisa (Nehemija 12:12-21) koji pedantno bilježi poglavare svećeničkih obitelji u vrijeme velikog svećenika Jojakima, točno generaciju nakon prvog povratka Izraelaca iz babilonskog sužanjstva s Jošuom i Zerubabelom. Pisac uspostavlja jasnu i izravnu poveznicu između drevnih rodonačelnika svećeničkih razreda, Jojariba i Jedaje, te njihovih tada živućih poglavara i predstavnika, Matenaja i Uzija.
Teološki značaj ovih suhoparnih popisa zapravo je izniman jer služe legitimaciji i potvrđivanju valjanosti službe u drugom Hramu. Očuvanje točnih rodoslovnih zapisa i nasljednog kontinuiteta bilo je od krucijalne važnosti za ranjivu povratničku zajednicu. Time se dokazivalo da hramsku službu u Jeruzalemu, prema strogim odredbama Zakona, provode prave osobe, čime se jamčio duhovni identitet naroda te redovno i ispravno funkcioniranje obnovljenog bogoštovlja.