I za Jojariba Matenaj, za Jedaju Uzi.
I za Jojariba Matenaj, za Jedaju Uzi.
Za Salua Kelaj, za Amoka Eber.
Od Hilkije Hašabja; od Jedaje Netanel.
U dane Elijašiba, Jojade, Johanana i Jadue, leviti su bili upisani kao poglavari obitelji, a svećenici za kraljevanja Darija Perzijanca.
Levijevi sinovi, glavari obitelji, bijahu upisani u knjigu ljetopisa sve do dana Johanana, sina Elijašibova.
Od Hilkije Hašabja; od Jedaje Netanel.
Od Helkijina Asavija, od Jedajina Natanailo.
לְחִלְקִיָּה חֲשַׁבְיָה לִֽידַֽעְיָה נְתַנְאֵֽל
le./chil.ki.Yah cha.shav.Yah li./da'.Yah ne.tan.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"od-Hilkije Hašabja od-Jedaje Netanel"
1. od-Hilkije Izvornik: לְחִלְקִיָּה [lechilkiya] Gramatika: Prijedlog 'le' (לְ) prefikiran ispred vlastitog imena, u ovom kontekstu funkcionira kao oznaka pripadnosti ili podrijetla (lamed auctoris/possessionis). Značenje: U genealogijama i popisima označava obitelj ili rod kojem osoba pripada. Prevodi se kao 'od' jer označava da je Hašabja glava ili predstavnik obitelji Hilkijine.
2. Hašabja Izvornik: חֲשַׁבְיָה [chashavya] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Značenje: Ova riječ izravno identificira pojedinca koji u to vrijeme preuzima ulogu poglavara specifične svećeničke obitelji.
3. od-Jedaje Izvornik: לִֽידַֽעְיָה [liyda'ya] Gramatika: Prijedlog 'le' vokaliziran kao 'li' (zbog pravila stapanja s polusamoglasnikom jod) ispred vlastitog imena. Značenje: Isto kao i kod prve riječi, stvara strukturu popisa u kojoj se navodi svećenička obitelj iz koje potječe sljedeći navedeni poglavar.
4. Netanel Izvornik: נְתַנְאֵֽל [netan'el] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u apsolutnom stanju, na kraju stiha s pauzalnim naglaskom (silluq). Značenje: Osoba imenovana kao tadašnji predvodnik i glavni predstavnik svećeničke obitelji Jedajine. Imena: - Hilkija [חִלְקִיָּה / chilkiya] (osoba) Znači: Jahve je moj dio (moja baština) Tvorba: Tvoreno od imenice 'cheleq' (חֵלֶק) što znači 'dio', 'sudbina' ili 'baština' (uz pronominalni sufiks) i teoforičkog elementa 'yah' (יָהּ) za ime Jahve.
- Hašabja [חֲשַׁבְיָה / chashavya] (osoba) Znači: Jahve je uzeo u obzir / Jahve misli na Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena 'chashav' (חָשַׁב) koji znači 'misliti, računati, cijeniti' i teoforičkog elementa 'yah' (יָהּ).
- Jedaja [יְדַעְיָה / yeda'ya] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'yada' (יָדַע) što znači 'znati' i teoforičkog nastavka 'yah' (יָהּ).
- Netanel [נְתַנְאֵֽל / netan'el] (osoba) Znači: Bog je dao Tvorba: Spoj glagola 'natan' (נָתַן) koji znači 'dati' i opće imenice za Boga, 'el' (אֵל).
Ovaj kratki stih (iz Nehemije 12:21) predstavlja specifičnu birokratsko-genealošku formulu iz vremena nakon povratka iz babilonskog sužanjstva. Tekst nabraja glavare velikih svećeničkih obitelji zaduženih za hramsku službu, potvrđujući tako legitimnost njihovog nasljeđa i društvenog statusa unutar obnovljene judejske zajednice u Jeruzalemu.
S teološke i jezične strane, zanimljivo je primijetiti iznimnu koncentraciju teoforičkih imena. Sva četiri imena u samo jednom stihu nose u sebi božanski element (tri s imenom Jahve i jedno s općim imenom El). Preko imena koja poručuju da 'Bog zna', 'Bog misli (na nas)', 'Bog daje' i 'Bog je naša baština', tekst posredno svjedoči o dubokoj vjeri i trajnom pouzdanju izraelskog naroda u Božju providnost usred povijesnih obnova.