A u Jojakimove dane svećenici, glavari obitelji, bijahu: za Seraju Meraja, za Jeremiju Hananja;
A u Jojakimove dane svećenici, glavari obitelji, bijahu: za Seraju Meraja, za Jeremiju Hananja;
za Ezru Mešulam; za Amarju Johanan;
za Maluka Jonatan, za Šebaniju Josip.
Za Harima Adna, za Merajota Helkaj.
Od Idoa Zaharija, od Ginetona Mešulam.
za Maluka Jonatan, za Šebaniju Josip.
Oda Melihujeva Jonatan, od Sevanijina Josif,
לִמְלִיכוּ יֽוֹנָתָן לִשְׁבַנְיָה יוֹסֵֽף
li/m.lu.khi yo.na.Tan li/sh.van.Yah yo.Sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Za Melikua Jonatan, za Šebaniju Josip"
1. za Melikua Izvornik: למלוכי / לִמְלִיכוּ [lmalukhi / limlikhu] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, od, znak pripadnosti) spojen s vlastitim imenom. Masoretski tekst ovdje bilježi razliku između napisanog (ketiv: למלוכי) i pročitanog (qere: לִמְלִיכוּ). Značenje: Označava pripadnost svećeničkoj obitelji Meliku (Maluk). Pokazuje da je osoba koja slijedi u tekstu glavar te obitelji u postegzilskoj zajednici.
2. Jonatan Izvornik: יוֹנָתָן [yonatan] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod, jednina. Nalazi se u funkciji subjekta u nabrajanju, označavajući glavara roda. Značenje: Predstavlja povijesnu osobu koja je služila kao glavar Melikuove obitelji, čime se dokumentira očuvanje svećeničke linije.
3. za Šebaniju Izvornik: לִשְׁבַנְיָה [lishvanya] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, od, znak pripadnosti) spojen s vlastitim imenom Šebanija. Funkcionira identično kao i prvi izraz u stihu. Značenje: Ukazuje na iduću svećeničku obitelj na popisu. Nastavlja niz kojim se legitimira status vodećih rodova i njihovih poglavara.
4. Josip Izvornik: יוֹסֵֽף [yosef] Gramatika: Vlastita imenica, muški rod, jednina. Kao i kod Jonatana, funkcionira kao subjekt. Značenje: Identificira glavara obitelji Šebanijine. Njegov navod u ovom dokumentu bio je dokaz prava na sudjelovanje u hramskom bogoštovlju. Imena: - Meliku (Maluk) [מְלִיכוּ / מַלּוּכִי / mlikhu / malukhi] (osoba) Znači: moj kralj, savjetnik Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'mlk' (מלך) koji označava kralja ili kraljevanje, često s nastavkom koji označava pripadnost. Promjena imena: U masoretskom zapisu stoji ketiv oblik Maluhi (lammalukhi), ali se izgovara kao qere oblik Meliku (limlikhu).
- Jonatan [יוֹנָתָן / yonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Tvoreno spajanjem teoforskog elementa 'Yo' (skraćeno od Jahve) i glagola 'natan' (dati).
- Šebanija [שְׁבַנְיָה / shevanya] (osoba) Znači: Jahve se vratio, Jahve je obnovio Tvorba: Sastavljeno od teoforskog elementa 'Yah' (Jahve) i, najvjerojatnije, korijena 'shuv' (vratiti se, obnoviti).
- Josip [יוֹסֵף / yosef] (osoba) Znači: neka doda, umnožit će Tvorba: Dolazi od korijena 'yasaf' (יסף) što znači 'dodati' ili 'povećati', u hifil (kauzativnom) obliku. Tekst objašnjava: U Postanku 30:24 tekst objašnjava ime praoca Josipa (istog etimološkog izvora) riječima Rahele: 'Neka mi Jahve pridoda drugog sina!'
Ovaj redak iz Knjige Nehemijine (12:14) sastavni je dio važnog povijesnog popisa glavara svećeničkih obitelji iz vremena velikog svećenika Jojakima, u razdoblju nakon povratka naroda iz babilonskog sužanjstva. Precizno navođenje imena poput Jonatana (glavara Melikuove obitelji) i Josipa (glavara Šebanijine obitelji) svjedoči o strogoj važnosti rodoslovlja, kontinuiteta i legitimiteta u organizaciji bogoštovlja u nedavno obnovljenom Drugom hramu.
Takvi su genealoški zapisi u postegzilskoj zajednici imali presudnu ulogu jer su dokazivali nečije svećeničko podrijetlo i s njim povezano pravo na hramsku službu. Također, brojna teoforska imena (koja u sebi nose Božje ime) odražavaju duboko ukorijenjenu vjeru naroda da ih Bog izravno vodi, daruje i obnavlja njihov identitet u obećanoj zemlji.