U početku tvojih usrdnih molitava izišla je Riječ, a ja sam došao da ti je objavim, jer si veoma dragocjen. Stoga razumij Riječ i shvati viđenje.
U početku tvojih usrdnih molitava izišla je Riječ, a ja sam došao da ti je objavim, jer si veoma dragocjen. Stoga razumij Riječ i shvati viđenje.
Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome svetom gradu da se zaustavi prijestup i dokonča grijeh, da se okaje bezakonje i dovede vječna pravednost, da se zapečati viđenje i prorok te da se pomaže Svetinja nad svetinjama.
Znaj i razumij: od izlaska riječi da se obnovi i sagradi Jeruzalem pa do Kneza Pomazanika bit će sedam sedmica i šezdeset i dvije sedmice. Ponovno će se sagraditi trg i opkop, i to u tjeskobnim vremenima.
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će pogubljen Pomazanik i ništa mu neće ostati. Grad i Svetište razorit će narod kneza koji dolazi; njegov će kraj biti u potopu, a sve do kraja bit će rat i određena opustošenja.
On će učvrstiti savez s mnogima na jednu sedmicu, a u polovici sedmice ukinut će žrtvu i prinos. Na krilu gadosti pojavit će se pustošnik, sve dok se određeno uništenje ne izlije na pustošnika.
Znaj i razumij: od izlaska riječi da se obnovi i sagradi Jeruzalem pa do Kneza Pomazanika bit će sedam sedmica i šezdeset i dvije sedmice. Ponovno će se sagraditi trg i opkop, i to u tjeskobnim vremenima.
Zato znaj i razumij: otkad izide riječ da se Jerusalim opet sazida do pomazanika vojvode biće sedam nedjelja, i šezdeset i dvije nedjelje da se opet pograde ulice i zidovi, i to u teško vrijeme.
וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל מִן מֹצָא דָבָר לְהָשִׁיב וְלִבְנוֹת יְרֽוּשָׁלִַם עַד מָשִׁיחַ נָגִיד שָׁבֻעִים שִׁבְעָה וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם תָּשׁוּב וְנִבְנְתָה רְחוֹב וְחָרוּץ וּבְצוֹק הָעִתִּֽים
ve./te.Da' ve./tas.Kel min- mo.Tza' da.Var le./ha.Shiv ve./li/v.Not ye.ru.sha.Lim 'ad- ma.Shi.ach na.Gid sha.vu.'Im shiv.'Ah ve./sha.vu.'Im shi.Shim u./she.Na.yim ta.Shuv ve./niv.ne.Tah re.Chov ve./cha.Rutz u/v./Tzok ha./'i.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znaj i razumij od izlaska riječi za obnoviti i za sagraditi Jeruzalem do pomazanika kneza tjedana sedam i tjedana šezdeset i dva vratit će se i biti sagrađen trg i opkop i u tjeskobi vremena."
1. I znaj i razumij Izvornik: וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל [ve.te.Da' ve.tas.Kel] Gramatika: Oba glagola su u imperfektu (ili jozivu s konsekutivnim vav) s prefiksom 'vav' koji djeluje kao veznik. Prvi ('yada') znači znati, a drugi ('sakal' u hifilu) znači imati uvid, razboritost ili poučiti. Značenje: Ova fraza poziva na duboku intelektualnu i duhovnu pažnju. Ne traži se samo golo znanje činjenica, već pronicljivo razumijevanje božanskog plana i vremenskog okvira koji slijedi.
2. izlaska riječi Izvornik: מֹצָא דָבָר [mo.Tza' da.Var] Gramatika: Imenica 'motza' (izlazak, izvor, izdavanje) u konstruktnom je stanju s imenicom 'davar' (riječ, stvar, dekret). Značenje: Odnosi se na službeni proglas ili kraljevski dekret. U kontekstu Danielova proročanstva, ovo označava precizan povijesni trenutak kada je izdana zapovijed za povratak Židova i obnovu Jeruzalema.
3. za obnoviti i za sagraditi Izvornik: לְהָשִׁיב וְלִבְנוֹת [le.ha.Shiv ve.li.v.Not] Gramatika: Dva infinitiva konstruktna s prijedlogom 'le' (za/k). Glagol 'shuv' u hifilu ('lehashiv') znači vratiti ili obnoviti, dok 'banah' ('livnot') znači graditi. Značenje: Dvostruka akcija ukazuje na potpunu restauraciju grada. Ne radi se samo o fizičkoj izgradnji građevina, već i o demografskoj te institucionalnoj obnovi grada u njegovo prijašnje stanje.
4. pomazanika kneza Izvornik: מָשִׁיחַ נָגִיד [ma.Shi.ach na.Gid] Gramatika: Dvije imenice koje stoje u apoziciji ili opisnom odnosu, bez člana. 'Mashiach' dolazi od glagola 'mashach' (pomazati), a 'nagid' označava vladara, vođu ili princa. Značenje: Ovo je jedno od najjasnijih mesijanskih obećanja u Starom zavjetu. Izraz ukazuje na osobu koja je posebno odabrana i opunomoćena od Boga (pomazanik) te ima vladarski autoritet (knez), iščekujući ispunjenje u Mesiji.
5. tjedana Izvornik: שָׁבֻעִים [sha.vu.'Im] Gramatika: Množina imenice 'shavua' (tjedan, sedmica). Oblik je u muškom rodu množine ('-im') iako ta imenica inače prima ženski nastavak. Značenje: U proročkom jeziku knjige proroka Daniela, ovi 'tjedni' predstavljaju tjedne godina, odnosno razdoblja od sedam godina. Ovo je ključ za tumačenje cjelokupne kronologije proročanstva od sedamdeset tjedana.
6. u tjeskobi vremena Izvornik: וּבְצוֹק הָעִתִּֽים [u.v.Tzok ha.'i.Tim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s veznikom 'vav' (i) prefiksiran na imenicu 'tzok' (tjeskoba, pritisak, nevolja) u konstruktnom stanju s imenicom 'et' (vrijeme) u množini s određenim članom ('ha'). Značenje: Proročanstvo realistično najavljuje da proces obnove neće biti nimalo lak. Unatoč božanskom nalogu i zaštiti, gradnja će se odvijati usred vanjskih protivljenja i teških povijesnih okolnosti. Imena: - Jeruzalem [יְרֽוּשָׁלִַם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Temelj Šalemov ili Grad mira. Tvorba: Sastoji se od zapadnosemitskog korijena 'yarah' (položiti temelj) ili sumerskog 'uru' (grad) te imena kanaanskog božanstva Šalema. Kasnije se to božansko ime asocijativno preklapa s hebrejskim pojmom 'shalom', pa dobiva teološko značenje 'Grad mira'.
Ovaj stih (Daniel 9:25) predstavlja jedno od najpoznatijih i najvažnijih mesijanskih te kronoloških proročanstava Staroga zavjeta. On služi kao ključ za razumijevanje vizije o 'sedamdeset tjedana', dajući točnu početnu točku: izdavanje dekreta o ponovnoj izgradnji i obnovi Jeruzalema nakon babilonskog sužanjstva. Kroz specifičnu podjelu vremena na sedam i šezdeset i dva tjedna (odnosno 'tjedna godina'), tekst nevjerojatnom preciznošću najavljuje dolazak 'pomazanika kneza', navješćujući time vrijeme Mesijinog dolaska.
Unatoč konačnoj nadi i spasenju koje donosi Mesijin dolazak, stih je prožet realizmom u pogledu teškoća koje predstoje Božjem narodu. Fizička i duhovna obnova Jeruzalema, njegovih trgova i opkopa, odvijat će se 'u tjeskobi vremena', što ukazuje na stalne političke i vojne napetosti i otpore okolnih naroda, baš onako kako povijesne knjige Ezre i Nehemije svjedoče. Ova dvostruka poruka, koja sjedinjuje precizan božanski vremenski plan s teškom ljudskom stvarnošću, čini ovaj tekst iznimno ohrabrujućim.