Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome svetom gradu da se zaustavi prijestup i dokonča grijeh, da se okaje bezakonje i dovede vječna pravednost, da se zapečati viđenje i prorok te da se pomaže Svetinja nad svetinjama.
Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome svetom gradu da se zaustavi prijestup i dokonča grijeh, da se okaje bezakonje i dovede vječna pravednost, da se zapečati viđenje i prorok te da se pomaže Svetinja nad svetinjama.
Znaj i razumij: od izlaska riječi da se obnovi i sagradi Jeruzalem pa do Kneza Pomazanika bit će sedam sedmica i šezdeset i dvije sedmice. Ponovno će se sagraditi trg i opkop, i to u tjeskobnim vremenima.
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će pogubljen Pomazanik i ništa mu neće ostati. Grad i Svetište razorit će narod kneza koji dolazi; njegov će kraj biti u potopu, a sve do kraja bit će rat i određena opustošenja.
On će učvrstiti savez s mnogima na jednu sedmicu, a u polovici sedmice ukinut će žrtvu i prinos. Na krilu gadosti pojavit će se pustošnik, sve dok se određeno uništenje ne izlije na pustošnika.
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će pogubljen Pomazanik i ništa mu neće ostati. Grad i Svetište razorit će narod kneza koji dolazi; njegov će kraj biti u potopu, a sve do kraja bit će rat i određena opustošenja.
A poslije te šezdeset i dvije nedjelje pogubljen će biti pomazanik i ništa mu neće ostati; narod će vojvodin doći i razoriti grad i svetinju; i kraj će mu biti s potopom, i određeno će pustošenje biti do svršetka rata.
וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לוֹ וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא וְקִצּוֹ בַשֶּׁטֶף וְעַד קֵץ מִלְחָמָה נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמֽוֹת
ve./'a.cha.Rei ha./sha.vu.'Im shi.Shim u./she.Na.yim yi.ka.Ret ma.Shi.ach ve./'Ein l/o ve./ha./'Ir ve./ha./Ko.desh Yash.chit 'am na.Gid ha./Ba' ve./ki.Tz/o va./She.tef ve./'Ad ketz mil.cha.Mah ne.che.Re.tzet sho.me.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslije sedmica šezdeset i dvije bit će odsječen pomazanik i nema njemu. I grad i svetište razorit će narod kneza koji dolazi, i kraj njegov u potopu, i do kraja rat, određena opustošenja."
1. bit će odsječen Izvornik: יִכָּרֵת [yi.ka.Ret] Gramatika: Glagol 'karat' u nifal (pasivnom) obliku, imperfekt trećeg lica jednine. Glavni korijen u osnovi označava rezanje, sječu ili nasilno odvajanje. Značenje: U biblijskom rječniku često nosi značenje nasilne smrti, pogubljenja ili odstranjivanja iz zajednice. U teološkom kontekstu ovo se tradicionalno interpretira kao izravno proročanstvo o Mesijinoj nasilnoj smrti.
2. pomazanik Izvornik: מָשִׁיחַ [ma.Shi.ach] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju, izvedena od korijena 'mashach' (pomazati uljem). Ovdje se znakovito pojavljuje bez određenog člana (kao vlastita titula). Značenje: Odnosi se na osobu posvećenu za službu Bogu, najčešće kraljevsku ili svećeničku. Odsutnost određenog člana ovdje ističe titulu 'Mesija' u najvišem eshatološkom smislu, kojeg kršćani prepoznaju u Isusu Kristu.
3. i nema njemu Izvornik: וְאֵין לוֹ [ve/'Ein l/o] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), partikule negacije 'ayin' (nema) te prijedloga 'le' s pronominalnim sufiksom (njemu). Doslovno se prevodi kao 'i nije mu' ili 'i nema za njega'. Značenje: Ova kratka fraza ukazuje na to da će u trenutku smrti Pomazanik biti naizgled lišen svega – odbačen, ostavljen i bez ičega što bi mu ljudski pripadalo. Njegovo 'odsijecanje' predstavlja potpuno poniženje.
4. razorit će Izvornik: יַשְׁחִית [Yash.chit] Gramatika: Glagol 'shachat' u hifil (kauzativnom aktivnom) obliku, imperfekt trećeg lica jednine. Osnovno značenje u ovom obliku jest pokvariti, uništiti ili posve upropastiti. Značenje: Vrlo snažan izraz koji najavljuje temeljito i nemilosrdno uništenje. Odnosi se na razaranje Jeruzalema i Hrama od strane neprijateljske vojske, što se povijesno ispunilo 70. godine.
5. u potopu Izvornik: בַשֶּׁטֶף [va/She.tef] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/sa) spojen s imenicom 'shetef' koja znači poplava, izljev ili vodena bujica. Značenje: Korišteno metaforički, ovaj slikoviti izraz označava nadmoćnu i nezaustavljivu vojnu invaziju. Prikazuje brzinu, silinu i razornu moć kojom će vojska pregaziti grad i svetište.
6. određena opustošenja Izvornik: נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמֽוֹת [ne.che.Re.tzet sho.me.Mot] Gramatika: Riječ 'necheretzet' je nifal particip pasivni glagola 'charatz' (odrediti, nepovratno presuditi). Riječ 'shomemot' je particip ženskog roda množine koji označava pustošenja ili užase. Značenje: Ova sintagma naglašava božansku suverenost i neizbježnost tragedije. Pustošenja nisu puki povijesni slučaj, već dio čvrsto i konačno određene Božje presude nad gradom.
Ovaj stih (Daniel 9:26) središnji je i dramatični dio proročanstva o 'sedamdeset sedmica', smještajući ključne povijesne događaje nakon isteka 'šezdeset i dvije sedmice'. Stih proročki najavljuje dvije povezane tragedije: nasilnu smrt i prividni poraz Pomazanika (Mesije) te razorno uništenje Jeruzalema i Hrama koje će uslijediti kao posljedica vojne invazije.
Teološki gledano, kršćanska tradicija u ovom tekstu prepoznaje zapanjujuće precizno pretkazanje Kristovog raspeća, gdje On biva 'odsječen' i naizgled ostavljen bez ičega. Uništenje grada i svetišta koje donosi 'narod kneza koji dolazi' povijesno se ispunilo 70. godine poslije Krista pod vodstvom rimskog vojskovođe Tita. Taj događaj označio je izvršenje suverene Božje presude, trajni kraj starozavjetnog hramskog sustava žrtvovanja i početak dugotrajnog razdoblja 'određenih opustošenja'.