On me pouči, progovori sa mnom i reče: "Daniele, sada izađoh da ti podarim razumijevanje.
On me pouči, progovori sa mnom i reče: "Daniele, sada izađoh da ti podarim razumijevanje.
U početku tvojih usrdnih molitava izišla je Riječ, a ja sam došao da ti je objavim, jer si veoma dragocjen. Stoga razumij Riječ i shvati viđenje.
Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome svetom gradu da se zaustavi prijestup i dokonča grijeh, da se okaje bezakonje i dovede vječna pravednost, da se zapečati viđenje i prorok te da se pomaže Svetinja nad svetinjama.
Znaj i razumij: od izlaska riječi da se obnovi i sagradi Jeruzalem pa do Kneza Pomazanika bit će sedam sedmica i šezdeset i dvije sedmice. Ponovno će se sagraditi trg i opkop, i to u tjeskobnim vremenima.
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će pogubljen Pomazanik i ništa mu neće ostati. Grad i Svetište razorit će narod kneza koji dolazi; njegov će kraj biti u potopu, a sve do kraja bit će rat i određena opustošenja.
Sedamdeset je sedmica određeno tvome narodu i tvome svetom gradu da se zaustavi prijestup i dokonča grijeh, da se okaje bezakonje i dovede vječna pravednost, da se zapečati viđenje i prorok te da se pomaže Svetinja nad svetinjama.
Sedamdeset je nedjelja određeno tvome narodu i tvome gradu svetom da se svrši prijestup i da nestane grijeha i da se očisti bezakonje i da se dovede vječna pravda, i da se zapečati utvara i proroštvo, i da se pomaže sveti nad svetima.
שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַֽל עַמְּךָ וְעַל עִיר קָדְשֶׁךָ לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע וּלְהָתֵם חַטָּאת וּלְכַפֵּר עָוֹן וּלְהָבִיא צֶדֶק עֹֽלָמִים וְלַחְתֹּם חָזוֹן וְנָבִיא וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָֽדָשִֽׁים
sha.vu.'Im shiv.'Im nech.Takh 'al- 'a.me./Kha ve./'al- 'ir kod.She./cha le./kha.Le' ha./Pe.sha' u./la/ch.tom cha.ta.'ot u./le./kha.Per 'a.Von u./le./ha.Vi' Tze.dek 'o.la.Mim ve./la/ch.Tom cha.Zon ve./na.Vi' ve./li/m.Sho.ach Ko.desh Ka.da.Shim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sedmice sedamdeset je određeno nad narodom tvojim i nad gradom svetosti tvoje za zatvoriti prijestup i za dovršiti grijehe i za okajati bezakonje i za uvesti pravednost vječnu i za zapečatiti viđenje i proroka i za pomazati Svetinju nad svetinjama"
1. Sedmice sedamdeset Izvornik: שָׁבֻעִים שִׁבְעִים [sha.vu.'Im shiv.'Im] Gramatika: Riječ 'shavu'im' je množina od 'shavua' (sedmica, tjedan), a 'shiv'im' je broj sedamdeset. Konstrukcija doslovno označava sedamdeset razdoblja od po sedam jedinica, najčešće tumačeno kao 'godišnji tjedni' (490 godina). Značenje: Ova fraza označava ključno proročko vremensko razdoblje određeno za ispunjenje Božjeg sveobuhvatnog plana spasenja, pročišćenja i obnove.
2. je određeno Izvornik: נֶחְתַּךְ [nech.Takh] Gramatika: Glagol u niphal (pasivnom) perfektu od korijena ch-t-k (odsjeći, odrediti, podijeliti). U biblijskom hebrejskom ovo je jedino mjesto gdje se pojavljuje (hapax legomenon). Značenje: Ukazuje na to da je ovo specifično povijesno-eshatološko razdoblje strogo i neopozivo 'odsječeno' od toka vremena te dekretirano od Boga za točno određenu svrhu.
3. za okajati bezakonje Izvornik: וּלְכַפֵּר עָוֹן [u./le./kha.Per 'a.Von] Gramatika: Konstrukcija se sastoji od veznika 'vav' (i), prijedloga 'le' (za), piel infinitiva konstrukta od korijena k-p-r (pokriti, pomiriti) i imenice 'avon' (krivnja, teški grijeh). Značenje: Središnji teološki pojam pomirenja (expiatio). Odnosi se na Božje konačno djelo otkupljenja koje 'pokriva' ljudsku krivnju i obnavlja narušeni odnos između Boga i čovjeka.
4. pravednost vječnu Izvornik: צֶדֶק עֹֽלָמִים [Tze.dek 'o.la.Mim] Gramatika: Imenica 'tsedeq' (pravednost) nalazi se u konstruktnom stanju s imenicom u množini 'olamim' (vjekovi, vječnost), što doslovno znači 'pravednost vjekova'. Značenje: Označava prelazak iz privremenih obrednih rješenja za grijeh u trajnu, neprolaznu i konačnu Božju pravednost koja će obilježiti mesijansko doba.
5. i za pomazati Svetinju nad svetinjama Izvornik: וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָֽדָשִֽׁים [ve./li/m.Sho.ach Ko.desh Ka.da.Shim] Gramatika: Koristi se glagol 'mashach' (pomazati, od kojeg dolazi riječ Mesija) uz superlativnu konstrukciju 'qodesh qadashim' (svetinja svetinja) koja se obično odnosi na najsvetiji dio Hrama. Značenje: Ovo eshatološko pomazanje označava posvećenje Božjeg konačnog prebivališta među ljudima, bilo novog duhovnog Hrama, nebeskog svetišta ili samog Mesije kao Vrhovnog svećenika.
Ovaj stih (Daniel 9:24) jedan je od najzgusnutijih i teološki najbogatijih proročkih tekstova u Starom zavjetu, uvodeći poznato viđenje o 'sedamdeset sedmica'. Stih sažima čitav božanski plan otkupljenja u šest specifičnih ciljeva koji se prirodno dijele u dvije cjeline. Prva tri cilja usmjerena su na rješavanje problema ljudske pobune i uklanjanje grijeha (zatvaranje prijestupa, dovršetak grijeha i okajanje bezakonja). Druga tri cilja nagovješćuju pozitivnu uspostavu Božjeg kraljevstva i poretka (uvođenje vječne pravednosti, ispunjenje i pečaćenje proroštava te pomazanje onoga što je najsvetije).
Kršćanska i židovska egzegeza slažu se da ovaj tekst ima duboko eshatološko i mesijansko značenje. Kršćanska teologija u ovih šest točaka prepoznaje jasan nacrt Mesijinog djela dovršenog na križu. Kroz Kristovu žrtvu problem grijeha je okajan, a uspostavljena je vječna pravednost pred Bogom. Pečaćenje viđenja ukazuje na to da su starozavjetna proročanstva u Njemu našla svoje ispunjenje, dok se pomazanje 'Svetinje nad svetinjama' promatra kao Isusov ulazak u nebesko svetište i donošenje Novog saveza, što prethodi konačnom ostvarenju i obnovi svega u Njegovu drugom dolasku.