A sada, Gospodine, Bože naš, koji si snažnom Rukom izveo Svoj narod iz zemlje Egipta i stekao Sebi Ime kakvo je danas, sagriješili smo, opako smo postupili.
A sada, Gospodine, Bože naš, koji si snažnom Rukom izveo Svoj narod iz zemlje Egipta i stekao Sebi Ime kakvo je danas, sagriješili smo, opako smo postupili.
Gospodine, po svoj Tvojoj Pravednosti, molim Te, neka se odvrati Tvoj Gnjev i Tvoja Srdžba od Tvoga grada Jeruzalema, Tvoje svete gore; jer zbog naših grijeha i bezakonja naših otaca, Jeruzalem i Tvoj narod na sramotu su svima u našoj okolici.
A sada, Bože naš, poslušaj molitvu Svoga sluge i njegove prošnje. Neka zasja Tvoje Lice nad Tvojim opustošenim Svetištem, radi Gospodina.
Prikloni, Bože moj, uho Svoje i čuj, otvori oči Svoje i vidi naše pustoši i grad koji se zove Tvojim Imenom, jer svoje molbe ne prinosimo pred Tvoje Lice zbog svoje pravednosti, nego zbog Tvoga velikog Milosrđa.
Gospodine, čuj! Gospodine, oprosti! Gospodine, poslušaj i učini! Ne odgađaj, radi Sebe, Bože moj, jer je Tvoje Ime zazvano nad Tvojim gradom i nad Tvojim narodom.
A sada, Bože naš, poslušaj molitvu Svoga sluge i njegove prošnje. Neka zasja Tvoje Lice nad Tvojim opustošenim Svetištem, radi Gospodina.
Sada dakle poslušaj, Bože naš, molitvu sluge svojega i molbe njegove, i obasjaj licem svojim opustjelu svetinju svoju, Gospoda radi.
וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבְדְּךָ וְאֶל תַּחֲנוּנָיו וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן אֲדֹנָֽי
ve./'a.Tah she.Ma' 'e.lo.Hei./nu 'el- te.fi.Lat 'av.de./Kha ve./'el- ta.cha.nu.Na/v ve./ha.'Er pa.Nei./kha 'al- mik.da.she./Cha ha./sha.Mem le.Ma.'an 'a.do.Nai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sada čuj Bože naš na molitvu sluge tvoga i na prošnje njegove i rasvijetli lice tvoje na Svetište tvoje opustošeno radi Gospodina."
1. čuj Izvornik: שְׁמַע [she.Ma'] Gramatika: Glagol 'shama' (čuti, slušati) u Qal imperativu, drugo lice jednine. U hebrejskom jeziku nosi značenje izravnog, hitnog zahtjeva. Značenje: U biblijskom smislu slušanje ne znači samo puko primanje zvuka, nego i aktivno odgovaranje i djelovanje u skladu s onim što se čulo.
2. prošnje njegove Izvornik: תַּחֲנוּנָיו [ta.cha.nu.Na/v] Gramatika: Imenica u množini s posvojnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Dolazi od korijena 'chanan' koji znači biti milostiv ili smilovati se. Značenje: Ova riječ naglašava da Daniel ne zahtijeva uslišanje molitve na temelju ljudskih zasluga, već ponizno vapi za nezasluženom milošću.
3. i rasvijetli Izvornik: וְהָאֵר [ve./ha.'Er] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s glagolom 'or' (svijetliti) u Hiphil imperativu. Hiphil je kauzativni oblik, te doslovno znači 'učini da svijetli'. Značenje: Ovaj zaziv je izravna aluzija na poznati aronovski blagoslov iz Knjige Brojeva. Predstavlja metaforu za vraćanje Božje prisutnosti, blagoslova i naklonosti.
4. Svetište tvoje Izvornik: מִקְדָּשְׁךָ [mik.da.she./Cha] Gramatika: Imenica 'mikdash' (sveto mjesto, svetište) u vezanom stanju s posvojnim sufiksom drugog lica jednine. Korijen 'kadash' znači biti odvojen ili svet. Značenje: Naglašava se Božje isključivo vlasništvo nad Hramom u Jeruzalemu, te se Bog podsjeća da to nije tek nacionalna građevina, već Njegov dom na zemlji.
5. opustošeno Izvornik: הַשָּׁמֵם [ha./sha.Mem] Gramatika: Određeni član 'ha' spojen s participom glagola 'shamem' (biti pust, zgrožen). Zbog određenog člana ovdje funkcionira atributivno, kao pridjev. Značenje: Izražava tešku sliku potpunog uništenja i napuštenosti jeruzalemskog Hrama, kao i duhovnu tugu zbog odsustva Božje slave uslijed babilonskog razaranja. Imena: - Elohim (Bože) [אֱלֹהֵינוּ / 'e.lo.Hei./nu] (osoba) Znači: Bog (doslovno: bogovi) Tvorba: Od semitske riječi za boga 'El' ili 'Eloah' dodavanjem nastavka za množinu 'im' (pluralis majestatis - množina veličanstva). Ovdje dolazi s posvojnim sufiksom 'nu' (naš).
- Adonaj (Gospodina) [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Gospodin Tvorba: Tvoreno od korijena 'adon' (gospodar) uz oznaku za množinu veličanstva i pronominalni sufiks prvog lica jednine (moj).
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (Dn 9,17) predstavlja dramatičan vrhunac molitve posredovanja za Jeruzalem i židovski narod koji se nalazi u sužanjstvu. Daniel se ne oslanja na vlastitu pravednost ni na zasluge naroda, već izravno zaziva Božju milost ('prošnje') i traži uslišanje na temelju samog Božjeg ugleda i karaktera ('radi Gospodina'). Glavni cilj i fokus njegove molitve je duhovna i fizička obnova opustošenog jeruzalemskog Hrama, što slikovito izražava snažnom i drevnom slikom Božjeg lica koje ponovno 'rasvjetljuje' Njegovo svetište.
Stih je duboko teocentričan i podsjeća na čvrsti Savez. Hram se naziva Božjim svetištem, a vjernik se poistovjećuje kao Njegov sluga. Taj prijelaz iz dubokog osobnog i kolektivnog pokajanja, prisutnog u ranijim stihovima, u ovaj snažan i pouzdan vapaj za obnovom, otkriva duboko teološko razumijevanje Božje suverenosti. Na kraju, Bog je pozvan djelovati kako bi ponovno uspostavio svoju svetu prisutnost u svijetu, čime će donijeti spasenje narodu, ali i čast vlastitom Imenu.