Daniel progovori i reče: "Gledao sam u svome viđenju noću, i gle, četiri vjetra Nebesa provaljivahu na veliko more.
Daniel progovori i reče: "Gledao sam u svome viđenju noću, i gle, četiri vjetra Nebesa provaljivahu na veliko more.
I četiri velike zvijeri izađoše iz mora, različite jedna od druge.
Prva bijaše kao lav i imaše orlovska krila. Gledao sam dok joj ne iščupaše krila; ona bi podignuta sa zemlje i uspravljena na noge kao čovjek, te joj bi dano ljudsko srce.
I gle, druga zvijer, druga po redu, nalik na medvjeda, uspravi se s jedne strane. Imaše tri rebra u ustima među zubima, i ovako joj govorahu: "Ustani, jedi mnogo mesa!"
Poslije ovoga promatrah, i gle, druga, kao leopard, a na leđima joj bijahu četiri ptičja krila. Zvijer imaše četiri glave i bi joj dana vlast.
Prva bijaše kao lav i imaše orlovska krila. Gledao sam dok joj ne iščupaše krila; ona bi podignuta sa zemlje i uspravljena na noge kao čovjek, te joj bi dano ljudsko srce.
Prva bijaše kao lav, i imaše krila orlova; gledah dokle joj se krila poskuboše i podiže se sa zemlje i stade na noge kao čovjek, i srce ljudsko dade joj se.
קַדְמָיְתָא כְאַרְיֵה וְגַפִּין דִּֽי נְשַׁר לַהּ חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי מְּרִיטוּ גַפַּיהּ וּנְטִילַת מִן אַרְעָא וְעַל רַגְלַיִן כֶּאֱנָשׁ הֳקִימַת וּלְבַב אֱנָשׁ יְהִיב לַֽהּ
kad.ma.ye.Ta/' khe./'ar.Yeh ve./ga.Pin di- ne.Shar La/h cha.Zeh ha.Veit 'ad di- me.Ri.tu ga.Pai/h u./ne.Ti.lat min- 'ar.'A/' ve./'al- rag.La.yin ke./'e.Nash ho.ki.Mat u./le.Vav 'e.Nash ye.Hiv La/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prva kao lav i krila od orla njoj gledajući bijah do da istrgoše se krila njena i bi podignuta sa zemlje i na noge kao čovjek bi postavljena i srce čovjeka bi dano njoj"
1. Prva Izvornik: קַדְמָיְתָא [kad.ma.ye.Ta] Gramatika: Aramejski redni broj u ženskom rodu jednine. Ima određeni nastavak (status emphaticus) '-ta'. Značenje: Odnosi se na prvu od četiri zvijeri iz Danielove vizije. U apokaliptičnoj simbolici, ova zvijer predstavlja Babilonsko carstvo.
2. kao lav Izvornik: כְאַרְיֵה [khe.ar.Yeh] Gramatika: Imenica 'aryeh' (lav) spojena s prijedložnim prefiksom 'ke' koji označava poredbu (kao, poput). Značenje: Lav često simbolizira kraljevsku moć, hrabrost i autoritet. Ovdje izravno asocira na krilatog lava, česti motiv u babilonskoj umjetnosti koji označava snagu tog carstva.
3. istrgoše se Izvornik: מְּרִיטוּ [me.Ri.tu] Gramatika: Glagol u Peal (osnovnom) deblu, perfekt, 3. lice množine, ali ovdje ima pasivno značenje (bila su istrgnuta). Korijen označava čupanje ili guljenje. Značenje: Otkidanje krila simbolizira prestanak babilonskih munjevitih osvajanja i gubitak imperijalne nadmoći. Oduzeta im je brzina kojom su vladali svijetom.
4. bi postavljena Izvornik: הֳקִימַת [ho.ki.Mat] Gramatika: Glagol od korijena 'kum' (ustati). Ovdje je u Hofal (ili pasivnom Hafel) deblu, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda: 'bila je podignuta/postavljena da stoji'. Značenje: Prisilno uspravljanje zvijeri iz životinjskog u ljudski položaj ukazuje na promjenu prirode. Od svirepe sile, carstvo biva svedeno na ljudske proporcije i ograničenja.
5. bi dano Izvornik: יְהִיב [ye.Hiv] Gramatika: Glagol od korijena 'jehav' (dati). Ovdje se nalazi u Peil (trpnom/pasivnom) deblu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Davanje 'srca čovjeka' zamjenjuje životinjski nagon i oholost razumom i ranjivošću. Ovo je suptilna teološka aluzija na babilonskog kralja Nabukodonozora (Danijel 4), koji je nakon perioda ludila i poniženja spoznao suverenost Boga.
Ovaj stih (Daniel 7:4) započinje Danielovu apokaliptičnu viziju o četiri zvijeri, od kojih prva simbolizira Babilonsko carstvo. Slika krilatog lava upečatljiv je spoj snage i brzine, odražavajući munjevita osvajanja Babilonaca pod Nabukodonozorom, ali i oslanjajući se na ikonografiju koja je tada bila raširena na bliskom istoku (krilati lavovi ispred palača).
Međutim, stih opisuje naglu transformaciju – zvijer gubi svoja orlovska krila, gubi svoju zvjersku prirodu, biva podignuta na dvije noge i dobiva 'srce čovjeka'. Ova promjena s jedne strane ukazuje na slabljenje Babilonskog carstva, oduzimanje njegove imperijalne brzine, dok s druge strane služi kao podsjetnik na poniženje koje je proživio Nabukodonozor; on je od neobuzdane zvijeri, Božjom intervencijom, ponovno sveden na smrtnog, razumom obdarenog, ali Bogu podložnog čovjeka.