I četiri velike zvijeri izađoše iz mora, različite jedna od druge.
I četiri velike zvijeri izađoše iz mora, različite jedna od druge.
Prva bijaše kao lav i imaše orlovska krila. Gledao sam dok joj ne iščupaše krila; ona bi podignuta sa zemlje i uspravljena na noge kao čovjek, te joj bi dano ljudsko srce.
I gle, druga zvijer, druga po redu, nalik na medvjeda, uspravi se s jedne strane. Imaše tri rebra u ustima među zubima, i ovako joj govorahu: "Ustani, jedi mnogo mesa!"
Poslije ovoga promatrah, i gle, druga, kao leopard, a na leđima joj bijahu četiri ptičja krila. Zvijer imaše četiri glave i bi joj dana vlast.
Nakon toga gledah u noćnim viđenjima, i gle: četvrta zvijer, strašna, užasna i izvanredno snažna. Imala je velike željezne zube; žderala je i drobila, a ostatak gazila nogama. Bila je drugačija od svih zvijeri prije nje i imala je deset rogova.
I gle, druga zvijer, druga po redu, nalik na medvjeda, uspravi se s jedne strane. Imaše tri rebra u ustima među zubima, i ovako joj govorahu: "Ustani, jedi mnogo mesa!"
Potom, gle, druga zvijer bijaše kao medvjed, i stade s jedne strane, i imaše tri rebra u ustima među zubima svojim, i govoraše joj se: ustani, jedi mnogo mesa.
וַאֲרוּ חֵיוָה אָחֳרִי תִנְיָנָה דָּמְיָה לְדֹב וְלִשְׂטַר חַד הֳקִמַת וּתְלָת עִלְעִין בְּפֻמַּהּ בֵּין שִׁנַּהּ וְכֵן אָמְרִין לַהּ קוּמִֽי אֲכֻלִי בְּשַׂר שַׂגִּֽיא
va./'a.Ru chei.Vah 'o.cho.Ri tin.ya.Nah da.me.Yah le./Do ve./li/s.tar- chad ho.ki.Mat u./te.Lat 'il.'In be./fu.Ma/h bein shi.nai.ya/h ve./Khen 'a.me.Rin La/h Ku.mi 'a.Khu.li be.Sar sa.Gi'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle zvijer druga, druga, nalik na medvjeda, i na stranu jednu uspravi se, i tri rebra u ustima njenim među zubima njenim, i ovako govorahu njoj: Ustani, jedi mesa mnogo."
1. zvijer druga, druga Izvornik: חֵיוָה אָחֳרִי תִנְיָנָה [cheivah 'ochori tinyanah] Gramatika: Imenica 'cheivah' (zvijer) u aramejskom je ženskog roda. Slijede je dva pridjeva ženskog roda: 'ochori' (druga, tj. različita) i 'tinyanah' (druga po redoslijedu). Značenje: Izraz naglašava i redoslijed (drugo carstvo nakon Babilona) i različitost ove zvijeri u odnosu na prvu koja je bila poput lava. Tradicionalno se poistovjećuje s Medo-Perzijskim Carstvom.
2. nalik na medvjeda Izvornik: דָּמְיָה לְדֹב [dameyah ledov] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda 'dameyah' (koja sliči, nalik) dolazi uz imenicu 'dov' (medvjed) sa spojenim prijedlogom 'le' (na, k). Značenje: Dok lav simbolizira kraljevsko dostojanstvo, medvjed je slika teške, sirove, nezaustavljive i proždrljive rušilačke moći koja je karakterizirala to carstvo.
3. na stranu jednu uspravi se Izvornik: וְלִשְׂטַר חַד הֳקִמַת [velistar chad hoqimat] Gramatika: Glagol 'hoqimat' (uspravi se, podiže se) nalazi se u hofal (pasivnoj/refleksivnoj) formi u trećem licu jednine ženskog roda. Izraz ukazuje na asimetričan, nagnut položaj. Značenje: Ova neujednačena poza tumači se kao prikaz dualnog Medo-Perzijskog Carstva, u kojem je jedna komponenta (Perzijanci) s vremenom postala dominantnija i moćnija od druge (Medijaca).
4. i tri rebra Izvornik: וּתְלָת עִלְעִין [utelat 'il'in] Gramatika: Broj 'telat' (tri) stoji uz imenicu 'il'in' (rebra) u množini. Rebra se nalaze u ustima zvijeri, što je upečatljiva slika zgrabljena plijena. Značenje: Tri rebra najvjerojatnije predstavljaju tri velika carstva ili naroda koje je Medo-Perzija pokorila na vrhuncu svoje moći. Povijesni tumači obično to vide kao aluziju na osvajanje Lidije, Babilona i Egipta.
5. Ustani, jedi mesa mnogo Izvornik: קוּמִֽי אֲכֻלִי בְּשַׂר שַׂגִּֽיא [qumi 'akhuli besar sagi'] Gramatika: Konstrukcija sadrži dva uzastopna imperativa ženskog roda jednine: 'qumi' (ustani) i 'akhuli' (jedi), uz imenicu 'besar' (meso) i pridjev 'sagi' (mnogo, veliko). Značenje: Zapovijed 'govornika' ukazuje na to da zvijer ima nebesko dopuštenje ili poticaj za daljnja osvajanja. Njena moć za uništavanje i širenje dana joj je odozgo i ne djeluje potpuno autonomno.
Ovaj stih (Daniel 7:5) donosi viziju druge od četiri zvijeri iz Danielovog proročkog sna, a koja se u klasičnim tumačenjima poistovjećuje s Medo-Perzijskim Carstvom. Prikaz surovog medvjeda asimetrično oslonjenog na jednu stranu zorno ilustrira dvostruku prirodu tog carstva u kojem je Perzija brzo preuzela potpunu dominaciju nad Medijom. Njena nezasitna osvajačka glad predočena je kroz tri rebra plijena u ustima, što povijesno korespondira s pokoravanjem Lidije, Babilona i Egipta.
Simbolika stiha ukazuje na moćna i surova ljudska carstva koja gaze narode pred sobom, ali istovremeno potvrđuje Božju vrhovnu suverenost nad poviješću. Zvijer dobiva nalog 'Ustani, jedi' posredstvom višeg glasa, čime se daje do znanja da snaga zla i domet vojnih osvajanja nisu ni neograničeni ni neovisni, nego su u konačnici podređeni božanskoj providnosti unutar šireg eshatološkog plana.