Tada Daniel progovori kralju: "Kralju, živi dovijeka!
Tada Daniel progovori kralju: "Kralju, živi dovijeka!
Moj Bog posla Svoga anđela i zatvori usta lavovima te mi ne naudiše, jer se pred Njim nađoh nedužan; a ni pred tobom, kralju, ne učinih zla."
Tada se kralj silno obradova i zapovjedi da Daniela izvade iz jame. I Daniel bijaše izvađen iz jame te se na njemu ne nađe nikakva ozljeda, jer vjerovaše u svoga Boga.
Tada kralj zapovjedi te dovedoše one ljude koji su optužili Daniela. U lavsku jamu baciše njih, njihove sinove i njihove žene. Nisu još ni stigli do dna jame, kad lavovi ovladaše njima i smrviše im sve kosti.
Tada kralj Darije napisa svim narodima, plemenima i jezicima koji prebivaju po svoj zemlji: "Neka vam se umnoži mir!
Tada se kralj silno obradova i zapovjedi da Daniela izvade iz jame. I Daniel bijaše izvađen iz jame te se na njemu ne nađe nikakva ozljeda, jer vjerovaše u svoga Boga.
Tada se car veoma obradova tomu, i zapovjedi da izvade Danila iz jame. I izvadiše Danila iz jame, i ne nađe se rane na njemu, jer vjerova Bogu svojemu.
בֵּאדַיִן מַלְכָּא שַׂגִּיא טְאֵב עֲלוֹהִי וּלְדָנִיֵּאל אֲמַר לְהַנְסָקָה מִן גֻּבָּא וְהֻסַּק דָּנִיֵּאל מִן גֻּבָּא וְכָל חֲבָל לָא הִשְׁתְּכַח בֵּהּ דִּי הֵימִן בֵּאלָהֵֽהּ
be./Da.yin mal.Ka/' sa.Gi' te.'Ev a.Lo./hi u./le./Da.ni.Yel 'a.Mar le./han.sa.Kah min- gu.Ba/' ve./hu.Sak da.ni.Yel min- gu.Ba/' ve./khol cha.Val la'- hish.te.Khach Be/h di hei.Min be./la.He/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada kralj silno bi radostan u sebi i za Daniela reče izvaditi iz jame i bi izvađen Daniel iz jame i svaka povreda ne bi nađena na njemu jer vjerovaše u Boga svojega."
1. silno bi radostan u sebi Izvornik: שַׂגִּיא טְאֵב עֲלוֹהִי [sa.Gi' te.'Ev a.Lo.hi] Gramatika: Izraz se sastoji od priloga 'sagi' (silno), glagola 'te'ev' (Peal perfekt 3. lica jednine, biti dobar/radostan) i prijedloga 'al s pronominalnim sufiksom. Doslovni aramejski idiom glasi 'bi vrlo dobro na njemu', što označava snažnu unutarnju radost. Značenje: Izražava duboko olakšanje i radost kralja Darija koji je prethodnu noć proveo u postu i tjeskobi. Njegova emotivna reakcija pokazuje naklonost prema Danielu i priznanje Božjeg čuda.
2. izvaditi Izvornik: לְהַנְסָקָה [le.han.sa.Kah] Gramatika: Hafel (kauzativ) infinitiv s prijedlogom lamed od korijena סלק (s-l-q - uzlaziti, penjati se). Hafel oblik znači 'učiniti da uzađe', odnosno 'izvaditi' ili 'podići gore'. Značenje: Ukazuje na doslovno fizičko podizanje iz podzemne jame (lavlje jazbine). Korištenje ovog glagola naglašava izvlačenje iz mračnog mjesta sigurne smrti natrag u život.
3. i bi izvađen Izvornik: וְהֻסַּק [ve.hu.Sak] Gramatika: Hofal (pasivni kauzativ) perfekt 3. lica jednine, također od korijena סלק (s-l-q), spojen s veznikom vav. Označava radnju koja je brzo i poslušno izvršena nad subjektom. Značenje: Brza izmjena između zapovijedi (infinitiva) i pasivnog izvršenja (Hofal) naglašava hitnost i revnost s kojom su sluge poslušale zapovijed da izbave proroka.
4. i svaka povreda ne bi nađena Izvornik: וְכָל חֲבָל לָא הִשְׁתְּכַח [ve.khol cha.Val la' hish.te.Khach] Gramatika: Spoj 'khol' (svaki/sav) i negacije 'la' (ne) u semitskim jezicima formira idiomatsku apsolutnu negaciju 'nijedan/nikakav'. Glagol 'hishtekhach' je Hitpeel (refleksivno-pasivni) perfekt 3. lica jednine od korijena שׁכח (sh-k-ch - naći). Značenje: Tekst namjerno koristi apsolutnu negaciju kako bi istaknuo potpuno očuvanje Danielovog tijela. Bog nije samo spriječio smrt, nego i najsitniju ogrebotinu ili ozljedu od zvijeri.
5. jer vjerovaše u Boga svojega Izvornik: דִּי הֵימִן בֵּאלָהֵֽהּ [di hei.Min be.la.Heh] Gramatika: Veznik 'di' (jer/zato što) uvodi uzročnu rečenicu. Glagol 'heymin' je Hafel perfekt 3. lica jednine od korijena אמן ('-m-n - biti čvrst, pouzdan), uza što stoji prijedlog bet (u) uz imenicu 'Bog' s prisvojnim sufiksom. Značenje: Glagol od kojeg dolazi riječ 'amen' ovdje označava potpuno, čvrsto pouzdanje i oslanjanje na Boga. Ovo je teološki vrhunac priče jer Danielovo spasenje izravno pripisuje njegovoj nepokolebljivoj vjeri. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / Da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastoji se od hebrejskog korijena דִּין (din - suditi), pronominalnog sufiksa י (i - moj) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Promjena imena: U Babilonu je dobio ime Beltšašar (בֵּלְטְשַׁאצַּר, Beltsatstsar), što na akadskom znači 'Bele, štiti njegov život'.
Ovaj stih predstavlja dramatičan klimaks izvještaja o Danielu u lavljoj jami i teološko središte cijelog događaja. Spašavanje proroka odvija se trenutno nakon otvaranja jame, a izostanak bilo kakve, pa i najmanje tjelesne povrede stoji kao neoboriv i vidljiv dokaz božanske intervencije. Kraljeva radost u kontrastu je s njegovom prijašnjom tjeskobom, pokazujući kako Božje djelovanje donosi olakšanje, pravdu i svjedočanstvo samim poganskim vladarima.
Ključna poruka sadržana je u završnoj uzročnoj klauzuli: "jer vjerovaše u Boga svojega". Pisac ne pripisuje Danielovo spasenje njegovoj izvanrednoj mudrosti, bezgrešnosti u apsolutnom smislu ili političkoj nevinosti, već isključivo njegovom potpunom pouzdanju i oslanjanju ('heymin' - od korijena 'amen') na svog Boga. Očuvanje iz lavlje jame tako postaje paradigmatski prikaz vjere koja bez zadrške prepušta svoj život u Božje ruke, služeći kao vječno ohrabrenje svakoj generaciji vjernika suočenoj s naizgled nepremostivim pogiblima i progonima.