Tada ovi ljudi nagrnuše pred kralja i rekoše kralju: "Znaj, kralju, da je zakon Medije i Perzije da se nijedna zabrana ni odredba koju kralj donese ne može promijeniti."
Tada ovi ljudi nagrnuše pred kralja i rekoše kralju: "Znaj, kralju, da je zakon Medije i Perzije da se nijedna zabrana ni odredba koju kralj donese ne može promijeniti."
Tada kralj zapovjedi te dovedoše Daniela i baciše ga u lavlju jamu. Kralj reče Danielu: "Bog tvoj, kojemu postojano služiš, On će te izbaviti."
Donesen je kamen i postavljen na otvor jame, a kralj ga zapečati svojim prstenom i prstenom svojih velikaša, da se ne promijeni odluka o Danielu.
Tada kralj ode u svoju palaču i provede noć posteći; ne unesoše pred njega zabave, a san pobježe od njega.
Tada kralj ustade u praskozorje, pri svjetlu, i žurno ode k lavskoj jami.
Donesen je kamen i postavljen na otvor jame, a kralj ga zapečati svojim prstenom i prstenom svojih velikaša, da se ne promijeni odluka o Danielu.
I donesoše kamen i metnuše jami na vrata, i car ga zapečati svojim prstenom i prstenom svojih knezova da se ništa ne promijeni za Danila.
וְהֵיתָיִת אֶבֶן חֲדָה וְשֻׂמַת עַל פֻּם גֻּבָּא וְחַתְמַהּ מַלְכָּא בְּעִזְקְתֵהּ וּבְעִזְקָת רַבְרְבָנוֹהִי דִּי לָא תִשְׁנֵא צְבוּ בְּדָנִיֵּֽאל
ve./hei.Ta.yit 'E.ven cha.Dah ve./su.Mat 'al- pum gu.Ba/' ve./chat.Ma/h mal.Ka/' be./'iz.ke.Te/h u./ve./'iz.Kat rav.re.va.No./hi di la'- tish.Ne' tze.Vu be./da.ni.Yel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I donesen bi kamen jedan i postavljen na otvor jame i zapečati ga kralj prstenom svojim i prstenom velikaša svojih da ne se promijeni odluka o Danielu."
1. I donesen bi Izvornik: וְהֵיתָיִת [veheitayit] Gramatika: Glagol u pasivnom obliku (Hofal), 3. lice jednine ženskog roda, od korijena אֲתָה (doći, u kauzativu donijeti). Gramatički se slaže s imenicom 'kamen' koja je u aramejskom ženskog roda. Značenje: Pasivni oblik naglašava neumoljivost izvršenja presude – izostavlja se vršitelj radnje jer mehanizam zakona djeluje automatski. Doneseni kamen predstavlja fizičku izolaciju i odvajanje Daniela od svijeta.
2. i zapečati ga Izvornik: וְחַתְמַהּ [vechatmah] Gramatika: Glagol u osnovnom obliku (Peal), perfekt 3. lica jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda (odnosi se na kamen). Značenje: Pečaćenje je službeni pravni čin osiguravanja zatvorenog prostora. Njime ljudska vlast želi apsolutno garantirati konačnost presude i spriječiti bilo kakav pokušaj spašavanja.
3. prstenom svojim Izvornik: בְּעִזְקְתֵהּ [be'izketeh] Gramatika: Imenica (עִזְקָא - prsten, pečatnjak) uz prijedlog 'be' (s, pomoću) i pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Kraljevski prsten predstavlja neprikosnoveni autoritet i neopozivost zakona Medijaca i Perzijanaca. Njegova upotreba znači da ni sam kralj ne može više legalno intervenirati u Danielovu korist.
4. se promijeni Izvornik: תִשְׁנֵא [tishne'] Gramatika: Glagol u obliku Peal (ili Itpeel), imperfekt 3. lica jednine ženskog roda od aramejskog korijena שְׁנָא (promijeniti, izmijeniti). Značenje: Ističe krutost tadašnjeg pravnog sustava u kojem se donesena odluka nikada ne smije mijenjati. Utjelovljuje ljudsku težnju za apsolutnom, božanskom nepromjenjivošću ljudskih odluka.
5. odluka Izvornik: צְבוּ [tzevu] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, izvedena iz korijena koji znači željeti, htjeti, nakaniti. Značenje: Ovaj pojam obuhvaća kraljevu volju, namjeru ili pravnu situaciju u vezi s Danielom. Ukazuje na potpunu pravnu i fizičku zapečaćenost sudbine proroka prema ljudskim mjerilima. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / Daniyel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena 'din' (suditi, sudac) s pronominalnim sufiksom 'i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je ime asimilacijom promijenjeno u Baltazar (Beltšašar, 'Neka Bel štiti njegov život'), no tekst i Bog zadržavaju njegov hebrejski identitet jer pravo sudište ovdje nije perzijsko, već Božje.
Ovaj aramejski stih iz Knjige Danielove (Dan 6,18 prema MT) dramatično prikazuje vrhunac ljudske nemoći i neopozivosti ljudskog zakona. Pečaćenje lavlje jame kraljevskim prstenom i prstenovima velikaša imalo je dvostruku svrhu: osigurati da nitko izvana ne može pomoći Danielu i spriječiti samog kralja da se predomisli i pokuša zaobići vlastiti dekret. Ljudska vlast uložila je sve napore kako bi osigurala da se presuda izvrši bez ikakve mogućnosti intervencije, čime je situacija dovedena do stanja potpune bezizlaznosti.
Međutim, teološka snaga i ironija ovog prizora leže upravo u ogromnom trudu koji se ulaže u postavljanje ljudskih pečata i prepreka. Ono što je s ljudskog stajališta čvrsto zapečaćeno, konačno i nepromjenjivo, postaje savršena pozornica za očitovanje moći jedinog pravog Suverena. Fizički kamen i neprikosnoveni perzijski zakoni pokazat će se potpuno bespomoćnima pred Bogom, čime se veličanstveno ispunjava i potvrđuje samo značenje Danielovog imena – ljudski sud je podbacio, ali Bog ostaje vrhovni i jedini pravi sudac koji ima zadnju riječ.