Tada pristupiše i progovoriše pred kraljem o kraljevoj odredbi: "Nisi li potpisao odredbu da će svaki čovjek koji u trideset dana išta zatraži od bilo kojega boga ili čovjeka, osim od tebe, kralju, biti bačen u lavsku jamu?" Kralj odgovori: "Pouzdana je riječ, po zakonu Medije i Perzije koji ne prolazi."
Tada rekoše pred kraljem: "Daniel, koji je od izgnanika iz Jude, ne obazire se na tebe, kralju, ni na zabranu koju si potpisao, već tri puta na dan upućuje svoju molitvu."
Tada kralj, čuvši tu riječ, silno se ražalosti te usmjeri misli na to da izbavi Daniela; i trudio se sve do zalaska sunca da ga spasi.
Tada ovi ljudi nagrnuše pred kralja i rekoše kralju: "Znaj, kralju, da je zakon Medije i Perzije da se nijedna zabrana ni odredba koju kralj donese ne može promijeniti."
Tada kralj zapovjedi te dovedoše Daniela i baciše ga u lavlju jamu. Kralj reče Danielu: "Bog tvoj, kojemu postojano služiš, On će te izbaviti."
Tada kralj, čuvši tu riječ, silno se ražalosti te usmjeri misli na to da izbavi Daniela; i trudio se sve do zalaska sunca da ga spasi.
Tada car čuvši to ožalosti se vrlo, i naumi da izbavi Danila, i truđaše se do zahoda sunčanoga da ga izbavi.
אֱדַיִן מַלְכָּא כְּדִי מִלְּתָא שְׁמַע שַׂגִּיא בְּאֵשׁ עֲלוֹהִי וְעַל דָּנִיֵּאל שָׂם בָּל לְשֵׁיזָבוּתֵהּ וְעַד מֶֽעָלֵי שִׁמְשָׁא הֲוָא מִשְׁתַּדַּר לְהַצָּלוּתֵֽהּ
'e.Da.yin mal.Ka/' ke./Di mi.le.Ta/' she.Ma' sa.Gi' be.'Esh a.Lo./hi ve./'Al da.ni.Yel sam bal le./shei.za.vu.Te/h ve./'Ad me.'a.Lei shim.Sha/' ha.Va' mish.ta.Dar le./ha.tza.lu.Te/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada kralj kad riječ ču jako zlo na njemu i na Daniela stavi um za izbavljenje njegovo i do ulazaka sunca bijaše trudeći se za spašavanje njegovo."
1. jako zlo na njemu Izvornik: שַׂגִּיא בְּאֵשׁ עֲלוֹהִי [sa.Gi' be.'Esh a.Lo./hi] Gramatika: Riječ 'be'esh' (bi zlo, loše) je aramejski Peal perfekt. U spoju s prijedlogom 'al' (na) tvori idiom 'nešto je na nekome zlo', što označava jaku žalost i nezadovoljstvo. Značenje: Ovaj izraz naglašava Darijevu duboku tugu i kajanje kada je shvatio da je prevaren od svojih satrapa. Spoznaja da je vlastitom ishitrenošću ugrozio vjernog slugu duboko ga je potresla.
2. stavi um Izvornik: שָׂם בָּל [sam bal] Gramatika: Glagol 'sam' (staviti) i imenica 'bal' (um, srce, razum). Riječ je o tipičnom aramejskom idiomu koji se prevodi kao 'usmjeriti misli' ili 'odlučiti'. Značenje: Fraza oslikava kraljevu apsolutnu fiksaciju i čvrstu namjeru. Njegov um je u potpunosti zaokupljen pronalaženjem pravne praznine kojom bi zaobišao neopozivost vlastitog zakona.
3. za izbavljenje njegovo Izvornik: לְשֵׁיזָבוּתֵהּ [le./shei.za.vu.Te/h] Gramatika: Infinitiv Šafel konjugacije (uzročnog oblika) od korijena 'sh-z-v' (izbaviti), s prijedlogom 'le' (za) i sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Ističe aktivnu ulogu koju je Darije želio preuzeti kao spasitelj. Zanimljivo je da će kasnije isti izraz upotrijebiti izražavajući nadu da će Daniela izbaviti njegov Bog, priznajući time vlastitu ljudsku nemoć.
4. do ulazaka sunca Izvornik: וְעַד מֶֽעָלֵי שִׁמְשָׁא [ve./'Ad me.'a.Lei shim.Sha/'] Gramatika: Imenica 'me'ale' je u pluralu konstruktnom od korijena 'alel' (ući). U semitskim jezicima sunce doslovno 'ulazi' (zalazi) na zapadu. Značenje: Zalaskom sunca završavao je dan, a time i zakonski rok u kojem je kralj mogao obustaviti presudu. Ovaj vremenski rok stvara dramatičnu napetost i naglašava hitnost njegovih pokušaja.
5. bijaše trudeći se Izvornik: הֲוָא מִשְׁתַּדַּר [ha.Va' mish.ta.Dar] Gramatika: Perifrastiška konstrukcija tvorna od perfekta glagola biti ('hawa') i Ištaphal participa ('mishtaddar', truditi se). Ona izražava kontinuiranu, trajnu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na to da Darije nije samo jednom pokušao, već je cijeli dan neumorno tražio rješenje. Očajnički je prekapao po zakonima i tražio savjete, ali je ostao nemoćan pred vlastitom odredbom. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Tvoreno od korijena 'dan' (sudac), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je ime promijenjeno u Baltazar (heb. Beltešasar, Dan 1:7), što prema akadskom (Balatsu-usur) znači 'Neka Bel štiti njegov život'.
Ovaj stih izvanredno oslikava agoniju ljudskog vladara suočenog s posljedicama vlastite oholosti. Kralj Darije, nakon što je upao u zamku svojih dvorjana, shvaća da ga je vlastiti neopozivi zakon ('zakon Medijaca i Perzijanaca') sada natjerao da osudi na smrt nedužnog čovjeka kojeg jako cijeni. Kontrast je iznimno snažan: najmoćniji čovjek na zemlji, unatoč iskrenoj želji, snažnom naumu i cjelodnevnom trudu do samog zalaska sunca, otkriva da je potpuno nemoćan spasiti pravednika zbog ograničenja ljudskog prava.
Stih teološki priprema čitatelja za vrhunac poglavlja. Upravo tamo gdje ljudska moć dostiže svoju apsolutnu granicu i gdje kralj priznaje neuspjeh pri zalasku sunca, otvara se prostor za božansku intervenciju. Božje izbavljenje Daniela bit će time daleko veličanstvenije jer se pokazuje nadmoćnim ne samo nad divljim zvijerima, već i nad najvišim, naizgled nepromjenjivim zakonima tada najmoćnijeg svjetskog carstva.