Tada ti ljudi nagrnuše i zatekoše Daniela kako moli i vapi pred svojim Bogom.
Tada ti ljudi nagrnuše i zatekoše Daniela kako moli i vapi pred svojim Bogom.
Tada pristupiše i progovoriše pred kraljem o kraljevoj odredbi: "Nisi li potpisao odredbu da će svaki čovjek koji u trideset dana išta zatraži od bilo kojega boga ili čovjeka, osim od tebe, kralju, biti bačen u lavsku jamu?" Kralj odgovori: "Pouzdana je riječ, po zakonu Medije i Perzije koji ne prolazi."
Tada rekoše pred kraljem: "Daniel, koji je od izgnanika iz Jude, ne obazire se na tebe, kralju, ni na zabranu koju si potpisao, već tri puta na dan upućuje svoju molitvu."
Tada kralj, čuvši tu riječ, silno se ražalosti te usmjeri misli na to da izbavi Daniela; i trudio se sve do zalaska sunca da ga spasi.
Tada ovi ljudi nagrnuše pred kralja i rekoše kralju: "Znaj, kralju, da je zakon Medije i Perzije da se nijedna zabrana ni odredba koju kralj donese ne može promijeniti."
Tada rekoše pred kraljem: "Daniel, koji je od izgnanika iz Jude, ne obazire se na tebe, kralju, ni na zabranu koju si potpisao, već tri puta na dan upućuje svoju molitvu."
Tada odgovoriše i rekoše caru: Danilo, koji je između roblja Judina, ne haje za te, care, ni za zabranu koju si napisao, nego se moli tri puta na dan svojom molitvom.
בֵּאדַיִן עֲנוֹ וְאָמְרִין קֳדָם מַלְכָּא דִּי דָנִיֵּאל דִּי מִן בְּנֵי גָלוּתָא דִּי יְהוּד לָא שָׂם עֲלָךְ מַלְכָּא טְעֵם וְעַל אֱסָרָא דִּי רְשַׁמְתָּ וְזִמְנִין תְּלָתָה בְּיוֹמָא בָּעֵא בָּעוּתֵֽהּ
Be./da.yin a.No ve./'a.me.Rin ko.Dam mal.Ka/' di da.ni.Yel di min- be.Nei ga.lu.Ta/' di ye.Hud la'- sam a.la.yi/kh mal.Ka/' te.'Em ve./'al- 'e.sa.Ra/' di re.Sham.ta ve./zim.Nin te.la.Tah be./yo.Ma/' ba.'E' ba.'u.Te/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada odgovoriše i rekoše pred kraljem: Da Daniel, koji od sinova progonstva od Jude, ne stavlja na tebe kralju obzir i na zabranu koju si potpisao, i puta tri u danu traži molbu svoju."
1. odgovoriše i rekoše Izvornik: עֲנוֹ וְאָמְרִין [a.No ve./'a.me.Rin] Gramatika: U aramejskom izvorniku imamo glagol u perfektu (peal) praćen aktivnim participom množine, povezana veznikom. Ova kombinacija je čest biblijski aramejski idiom za započinjanje službene izjave. Značenje: Izraz naglašava formalnost i odlučnost tužitelja prilikom obraćanja kralju. Njihov nastup je pomno osmišljen kako bi uvjerljivo i službeno iznijeli unaprijed pripremljenu optužbu.
2. sinova progonstva Izvornik: בְּנֵי גָלוּתָא [be.Nei ga.lu.Ta/'] Gramatika: Imenica u množini u konstruktnom stanju (bene) spojena s imenicom u apsolutnom stanju s određenim članom (galuta). To je standardna aramejska sintagma za izgnanike. Značenje: Tužitelji zlonamjerno naglašavaju Danielov status stranca i zarobljenika, zanemarujući njegov visoki državni položaj. Cilj im je potaknuti kraljevu sumnjičavost i prikazati Daniela kao nezahvalnog tuđinca.
3. ne stavlja na tebe... obzir Izvornik: לָא שָׂם עֲלָךְ... טְעֵם [la'- sam a.la.yi/kh... te.'Em] Gramatika: Glagol postaviti ili staviti (sam) uz imenicu 'te'em' koja znači razum, ukus ili obzir, tvori idiom koji znači ignorirati ili ne mariti za nešto. Značenje: Optužba je iznesena tako da zvuči kao osobna uvreda kralju i drska pobuna protiv njegova autoriteta. Time pokušavaju osigurati da kralj osobno shvati prijestup i osudi Daniela bez milosti.
4. zabranu Izvornik: אֱסָרָא ['e.sa.Ra/'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u empatičkom ili određenom stanju, izvedena iz korijena asar (svezati, zatvoriti, zabraniti). Značenje: Odnosi se na pravno obvezujući i nepromjenjivi dekret koji je zabranjivao molitvu bilo kome osim kralju. Ta pravna neopozivost bila je zamka kojom su neprijatelji svezali i samog kralja.
5. traži molbu svoju Izvornik: בָּעֵא בָּעוּתֵֽהּ [ba.'E' ba.'u.Te/h] Gramatika: Aktivni particip peal praćen imenicom istog korijena (kognatni akuzativ) sa sufiksom za treće lice jednine. Upotreba istog korijena za glagol i imenicu pojačava radnju. Značenje: Prikazuje Danielovu ustrajnost, žar i redovitost u duhovnom životu. Njegova molitva nije prolazan čin, nego duboka životna praksa od koje ne odustaje ni pod prijetnjom sigurne smrti. Imena: - Daniel [דָנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Tvoreno od korijena dan (suditi), pronominalnog sufiksa i (moj) te teoforskog elementa El (Bog).
- Juda [יְהוּד / ye.Hud] (pokrajina) Znači: Neka bude slavljen (Bog) Tvorba: Aramejski oblik imena koji označava provinciju Judeju, izveden iz hebrejskog korijena yadah što znači hvaliti ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea daje ime Judi govoreći: Ovaj put hvalit ću Jahvu.
Ovaj stih prikazuje vrhunac dvorske zavjere protiv Daniela, jasno ocrtavajući metode političkih neprijatelja. Oni vješto isprepliću pravne činjenice sa zlonamjernom interpretacijom, prikazujući Danielovu vjernost Bogu kao osobnu uvredu kralju i čin izdaje. Posebno je znakovito kako ističu njegovo porijeklo (sinovi progonstva) da bi probudili predrasude i umanjili njegov stečeni ugled.
S druge strane, sam tekst nesvjesno daje snažno svjedočanstvo o Danielovoj postojanosti. Optužba zapravo priznaje da on tri puta dnevno ostaje vjeran svojoj molitvi unatoč smrtnoj opasnosti. Tako stih stoji kao kontrast između ljudske zlobe usredotočene na svjetovnu moć i nesalomljive vjere pojedinca čija je odanost nebeskom Zakonu iznad svake kraljevske uredbe.