Stoga je kralj Darije potpisao spis i zabranu.
Stoga je kralj Darije potpisao spis i zabranu.
Kada je Daniel saznao da je spis potpisan, uđe u svoju kuću. A prozori u njegovoj gornjoj sobi bijahu otvoreni prema Jeruzalemu. Tri puta u danu on je padao na koljena, moleći se i zahvaljujući pred svojim Bogom, sasvim onako kako je to činio i prije ovoga.
Tada ti ljudi nagrnuše i zatekoše Daniela kako moli i vapi pred svojim Bogom.
Tada pristupiše i progovoriše pred kraljem o kraljevoj odredbi: "Nisi li potpisao odredbu da će svaki čovjek koji u trideset dana išta zatraži od bilo kojega boga ili čovjeka, osim od tebe, kralju, biti bačen u lavsku jamu?" Kralj odgovori: "Pouzdana je riječ, po zakonu Medije i Perzije koji ne prolazi."
Tada rekoše pred kraljem: "Daniel, koji je od izgnanika iz Jude, ne obazire se na tebe, kralju, ni na zabranu koju si potpisao, već tri puta na dan upućuje svoju molitvu."
Tada ti ljudi nagrnuše i zatekoše Daniela kako moli i vapi pred svojim Bogom.
Tada se sabraše oni ljudi, i nađoše Danila gdje se moli i pripada Bogu svojemu.
אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ הַרְגִּשׁוּ וְהַשְׁכַּחוּ לְדָנִיֵּאל בָּעֵא וּמִתְחַנַּן קֳדָם אֱלָהֵֽהּ
'E.da.yin guv.rai.Ya/' 'i.leKh har.Gi.shu ve./hash.Ka.chu le./da.ni.Yel ba.'E' u./mit.cha.Nan ko.Dam 'e.la.He/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada ljudi ovi nahrupiše i nađoše Daniela moli i vapi pred Bogom svojim."
1. ljudi ovi Izvornik: גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ [guvrayya' 'illekh] Gramatika: Imenica u množini u aramejskom determiniranom (emphatic) stanju uz pokaznu zamjenicu. Označava određenu skupinu ljudi. Značenje: Odnosi se na zavjerenike, odnosno visoke dužnosnike koji su prethodno nagovorili kralja da donese zakon koji će Daniela osuditi na smrt.
2. nahrupiše Izvornik: הַרְגִּשׁוּ [hargishu] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice množine. Pripada aramejskom Afel (kauzativnom) deblu, izveden iz korijena r-g-sh (bučiti, uzbuniti se). Značenje: Riječ sugerira nasilan, bučan i organiziran upad neprijatelja. Naglašava njihovu zavjereničku namjeru da Daniela silovito uhvate na djelu.
3. i nađoše Izvornik: וְהַשְׁכַּחוּ [vehashkachu] Gramatika: Veznik 'waw' spojen na glagol u perfektu, 3. lice množine. Aramejsko deblo Haf'el, od korijena sh-k-ch (naći, pronaći). Značenje: Izražava ciljani ishod njihovog upada, odnosno uspješan pronalazak onoga što su tražili. Ovo predstavlja vrhunac njihove spletke čime osiguravaju dokaz za kralja.
4. moli Izvornik: בָּעֵא [ba'e'] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u jednini, od korijena b-'-a (tražiti, moliti, ispitivati). Kao particip, ovdje označava trajnu radnju u trenutku uhićenja. Značenje: Ističe Danielovu ustrajnost i redovitost u obraćanju Bogu unatoč smrtnoj opasnosti. Predstavlja stav posvećenosti i nepokolebljivog traženja Božje prisutnosti.
5. i vapi Izvornik: וּמִתְחַנַּן [umithchannan] Gramatika: Veznik 'waw' te particip u aramejskom deblu Hitpa'al (ili Itpa'al) od korijena ch-n-n (biti milostiv). Izražava povratnu ili intenzivnu radnju traženja milosti. Značenje: Znači ponizno preklinjati za milost i pokazuje duboku ljudsku ovisnost o Bogu. Zajedno s molitvom, ukazuje na intenzitet Danielove pobožnosti u trenucima teške krize.
6. pred Bogom svojim Izvornik: קֳדָם אֱלָהֵֽהּ [qodam 'elaheh] Gramatika: Aramejski prijedlog 'qodam' (pred, ispred) uz imenicu 'elah' (Bog) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegov). Značenje: Naglašava osoban, isključiv odnos Daniela i Boga u sredini kojom dominira idolopoklonstvo. Fokus je na intimnosti, vjernosti i Božjem suverenitetu. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / Daniyyel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastoji se od korijena 'dan' (suditi, sudac), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) te teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu mu je dodijeljeno ime Baltazar (aramejski Belteshazzar, po bogu Belu), no u molitvi on ostaje Daniel, podložan jedino sudu svoga Boga.
Ovaj stih (Danijel 6:12) opisuje dramatičan trenutak kada zavjerenici, uhvativši Daniela u molitvi, ostvaruju svoj naum. Postoji oštar i snažan kontrast između neprijatelja koji su agresivno 'nahrupili' i Daniela koji u miru, usprkos smrtnoj prijetnji, 'moli i vapi pred Bogom svojim'. Njegova ustrajna pobožnost ukazuje na hrabrost koja proizlazi iz potpunog pouzdanja u Gospodina.
Teološki, tekst naglašava da istinska vjera ne ovisi o vanjskim okolnostima niti se povija pred političkim pritiscima. Riječi kojima se opisuje njegovo preklinjanje svjedoče o poniznoj ovisnosti o milosti Boga, koji je u konačnici jedini pravi Sudac (što odražava i samo značenje Danielovog imena) i Onaj koji na koncu izbavlja iz neprijateljskih ruku.