Sada, kralju, uspostavi zabranu i potpiši pismo koje se ne može promijeniti, prema zakonu Medije i Perzije koji se ne ukida."
Sada, kralju, uspostavi zabranu i potpiši pismo koje se ne može promijeniti, prema zakonu Medije i Perzije koji se ne ukida."
Stoga je kralj Darije potpisao spis i zabranu.
Kada je Daniel saznao da je spis potpisan, uđe u svoju kuću. A prozori u njegovoj gornjoj sobi bijahu otvoreni prema Jeruzalemu. Tri puta u danu on je padao na koljena, moleći se i zahvaljujući pred svojim Bogom, sasvim onako kako je to činio i prije ovoga.
Tada ti ljudi nagrnuše i zatekoše Daniela kako moli i vapi pred svojim Bogom.
Tada pristupiše i progovoriše pred kraljem o kraljevoj odredbi: "Nisi li potpisao odredbu da će svaki čovjek koji u trideset dana išta zatraži od bilo kojega boga ili čovjeka, osim od tebe, kralju, biti bačen u lavsku jamu?" Kralj odgovori: "Pouzdana je riječ, po zakonu Medije i Perzije koji ne prolazi."
Kada je Daniel saznao da je spis potpisan, uđe u svoju kuću. A prozori u njegovoj gornjoj sobi bijahu otvoreni prema Jeruzalemu. Tri puta u danu on je padao na koljena, moleći se i zahvaljujući pred svojim Bogom, sasvim onako kako je to činio i prije ovoga.
A Danilo kad dozna da je knjiga napisana, otide svojoj kući, gdje bijahu otvoreni prozori u njegovoj sobi prema Jerusalimu, i padaše na koljena svoja tri puta na dan i moljaše se i hvalu davaše Bogu svojemu kao što činjaše prije.
וְדָנִיֵּאל כְּדִי יְדַע דִּֽי רְשִׁים כְּתָבָא עַל לְבַיְתֵהּ וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ נֶגֶד יְרוּשְׁלֶם וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא הוּא בָּרֵךְ עַל בִּרְכוֹהִי וּמְצַלֵּא וּמוֹדֵא קֳדָם אֱלָהֵהּ כָּל קֳבֵל דִּֽי הֲוָא עָבֵד מִן קַדְמַת דְּנָֽה
Ve./da.ni.yel ke./Di ye.Da' di- re.Shim ke.ta.Va/' 'al le./vay.Te/h ve./kha.Vin pe.ti.Chan le/h be./'i.li.Te/h Ne.ged ye.ru.she.Lem ve./zim.Nin te.la.Tah ve./yo.Ma/' hu' ba.Rekh 'al- bir.Kho./hi u./me.tza.Le' u./mo.De' ko.Dam 'e.la.He/h ko/l- ko.Vel di- ha.Va' 'a.Ved min- kad.Mat de.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-Daniel kada je-saznao da je-potpisan spis, ušao-je u-kuću-svoju, a-prozori otvoreni za-njega u-gornjoj-sobi-njegovoj prema Jeruzalemu, i-puta tri u-danu on klečeći na koljenima-svojim i-moleći-se i-zahvaljujući pred Bogom-svojim, sasvim kao što bijaše čineći od prije ovoga."
1. je saznao Izvornik: יְדַע [ye.da'] Gramatika: Glagol u Peal (osnovnom) deblu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava sigurno, svjesno i potpuno znanje. Daniel je bio savršeno upoznat s novim ediktom i smrtonosnim posljedicama, no to ga nimalo nije odvratilo od vjernosti.
2. je potpisan spis Izvornik: רְשִׁים כְּתָבָא [re.shim ke.ta.va'] Gramatika: Izraz se sastoji od pasivnog participa (Peil) 'רְשִׁים' i imenice u određenom stanju 'כְּתָבָא'. Značenje: Ukazuje na neopozivost i fiksnost zakona u Medo-Perzijskom Carstvu. Dokument je postao pravno obvezujući i nije ga mogao opozvati čak ni sam kralj koji ga je izdao.
3. otvoreni Izvornik: פְּתִיחָן [pe.ti.chan] Gramatika: Peil (pasivni) particip u ženskom rodu množine, koji se gramatički slaže s imenicom za prozore ('khav.vin'). Značenje: Pasivni particip ovdje naglašava trajno stanje koje je postojalo i ranije. Daniel nije prkosno otvorio prozore, niti ih je zatvorio iz straha, već je jednostavno zadržao svoju uobičajenu otvorenost prema Bogu.
4. u gornjoj sobi njegovoj Izvornik: בְּעִלִּיתֵהּ [be.'i.li.teh] Gramatika: Imenica ('i.li) s prijedlogom 'בְּ' (u) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda 'הּ'. Značenje: Gornje sobe, smještene na ravnim krovovima, koristile su se za povlačenje i molitvu zbog izdvojenosti od kućne vreve. Ovdje predstavlja Danielov osobni molitveni prostor i duhovno utočište.
5. klečeći na koljenima svojim Izvornik: בָּרֵךְ עַל בִּרְכוֹהִי [ba.rekh 'al bir.kho.hi] Gramatika: Aktivni particip 'בָּרֵךְ' (klečeći) uz prijedlog 'עַל' (na) i imenicu za koljena u množini sa sufiksom za 3. lice. Značenje: Upotreba participa izražava kontinuiranu i opetovanu radnju. Dok je u židovskoj tradiciji uobičajena molitva u stojećem stavu, klečanje ovdje posebno naglašava duboku poniznost i usrdnost u trenutku krize.
6. od prije ovoga Izvornik: מִן קַדְמַת דְּנָֽה [min kad.mat de.nah] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'min' (od), priloga 'kad.mat' u status constructusu (prije, početak) i pokazne zamjenice 'de.nah' (ovo). Značenje: Snažno naglašava Danielovu apsolutnu dosljednost. Njegova molitvena praksa nije bila reaktivna, već je predstavljao nastavak dugogodišnje duhovne discipline koja se ne povija pred vanjskim prijetnjama. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog korijena 'din' (suditi) uz sufiks za prvo lice 'i' (moj sudac) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U Babilonu (Dn 1,7) dodijeljeno mu je ime Baltazar (Beltšašar - aramejski 'Neka Bel štiti kralja'), no biblijski tekst ovdje inzistira na njegovom hebrejskom imenu, potvrđujući tako njegov nepromijenjeni identitet i odanost.
- Jeruzalem [יְרוּשְׁלֶם / ye.ru.she.lem] (grad) Znači: Temelj Šalema ili Grad mira Tvorba: Vjerojatno sastavljeno od zapadnosemitskog korijena 'y-r-w' (postaviti temelj) i imena kanaanskog božanstva 'Šalem', što se kasnije kroz hebrejski reinterpretiralo prema 'shalom' (mir) kao Grad mira. Promjena imena: U starim tekstovima spominje se kao Šalem (Post 14,18) ili Jebus (Suci 19,10), sve dok grad nije osvojio kralj David.
Ovaj stih iz Knjige Danielove jedan je od najsnažnijih biblijskih prikaza nepokolebljive i smirene vjernosti. Iako se Daniel suočava s kraljevskim ediktom koji izričito i pod prijetnjom smrtne kazne (bacanjem u lavlju jamu) zabranjuje molitvu, njegova reakcija odiše zadivljujućim mirom. On ne bježi, ne skriva se u strahu niti organizira pobunu; on jednostavno nastavlja svoju već duboko ukorijenjenu dnevnu rutinu. Okrenutost prema Jeruzalemu naglašava njegovu eshatološku nadu i oslanjanje na Salomonovu molitvu pri posvećenju Hrama (1 Kr 8,48-49), u kojoj moli Boga da usliši one koji mole okrenuti prema tom gradu iz zarobljeništva.
Frazom 'sasvim kao što bijaše čineći od prije ovoga' tekst izvanredno ističe moć svakodnevne duhovne discipline. Danielova nevjerojatna hrabrost u trenutku egzistencijalne krize nije bila provala iznenadnog, trenutnog junaštva, nego logičan plod neprestane i dosljedne pobožnosti u godinama koje su prethodile nevolji. Stih pretače pouku da se prava vjernost gradi u naizgled običnim danima, pripremajući vjernika za najveće životne kušnje.