A tko god ne padne i ne pokloni se, istoga će časa biti bačen usred peći plamteće vatre.
A tko god ne padne i ne pokloni se, istoga će časa biti bačen usred peći plamteće vatre.
Zbog toga, u to vrijeme, čim svi narodi začuše zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira, gajdi i svih vrsta glazbala, padoše svi narodi, plemena i jezici klanjajući se zlatnome kipu kojeg podiže kralj Nabukodonozor.
Zbog toga u to vrijeme pristupiše neki Kaldejci i optužiše Judejce.
Odgovoriše i rekoše kralju Nabukodonozoru: "Kralju, živi zauvijek!
Ti si, kralju, izdao naredbu da svaki čovjek koji čuje zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira, gajdi i svake vrste glazbe padne i pokloni se zlatnom kipu,
Zbog toga u to vrijeme pristupiše neki Kaldejci i optužiše Judejce.
A neki Haldeji taj čas dođoše i tužiše Jevreje,
כָּל קֳבֵל דְּנָה בֵּהּ זִמְנָא קְרִבוּ גֻּבְרִין כַּשְׂדָּאִין וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי יְהוּדָיֵֽא
ko/l- ko.Vel de.Nah be/h- zim.Na/' ke.Ri.vu guv.Rin kas.da.'In va./'a.Kha.lu kar.tzei./Hon di ye.hu.da.Ye/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sve nasuprot ovome u to vrijeme pristupiše ljudi Kaldejci i pojedoše komadiće njihove od Judejaca."
1. sve nasuprot ovome Izvornik: כָּל קֳבֵל דְּנָה [kol qovel denah] Gramatika: Složeni aramejski prijedložni izraz sastavljen od riječi 'kol' (sve), 'qovel' (ispred, nasuprot) i pokazne zamjenice 'denah' (ovo). Funkcionira kao veznik za izražavanje uzročnosti i prijelaza. Značenje: Ovaj izraz izravno povezuje prethodni događaj s novim razvojem situacije, naglašavajući da su optužitelji iskoristili upravo taj specifični trenutak (postavljanje kipa i glazbu) kao savršenu priliku za napad.
2. pristupiše Izvornik: קְרִבוּ [qerivu] Gramatika: Glagol u perfektu, 3. lice množine (Peal), od korijena 'q-r-v'. Osnovno značenje je 'približiti se, pristupiti'. Značenje: U ovom sudskom i dvorskom kontekstu, glagol označava formalno i smišljeno stupanje pred autoritet kralja s namjerom podizanja službene optužnice protiv političkih suparnika.
3. pojedoše komadiće njihove Izvornik: וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן [va'akhalu qartzeihon] Gramatika: Sastoji se od veznika 'va' (i), glagola 'akhalu' (pojedoše) te imenice 'qaretz' (komad, dio) s pronominalnim sufiksom. Ovo je vrlo star i poznat semitski idiom, prisutan i u akadskom jeziku ('karṣi akālu'). Značenje: Slikoviti idiom koji se prevodi kao 'zlobno optužiti' ili 'klevetati'. Metafora jedenja tuđih 'komadića' (mesa) nevjerojatno živo dočarava predatorsku, destruktivnu prirodu klevete kojom se želi 'proždrijeti' i potpuno uništiti žrtva. Imena: - Kaldejci [כַּשְׂדָּאִין / kasda'in] (narod) Znači: Etimologija nesigurna Tvorba: Ime označava semitski narod (Kaldejce) iz južne Mezopotamije, no u kontekstu Knjige proroka Daniela pojam je poprimio i specifično značenje posebne klase mudraca, astrologa i kraljevih savjetnika.
- Judejci [יְהוּדָיֵֽא / yehudaye'] (narod) Znači: Neka je hvaljen Jahve Tvorba: Ime je izvedeno od imena plemena/osobe Juda (hebrejski Yehudah), koje potječe od korijena 'yadah' što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Označava pripadnike naroda iz Judeje. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea, rađajući Judu, kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', izravno povezujući ime s činom zahvale i slave Bogu.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (3,8) predstavlja dramatičnu prekretnicu u narativu o zlatnom kipu. Dok je cjelokupna pažnja carstva usmjerena na veliko idolopoklonstveno slavlje, skupina kaldejskih dvorjana prepoznaje savršenu priliku za rješavanje svojih političkih i vjerskih neistomišljenika – vjernih Judejaca (Šadraka, Mešaka i Abednega).
Posebnu težinu stihu daje aramejski idiom 'jesti nečije komadiće', koji razotkriva dubinu zlobe i mržnje tužitelja. Njihova kleveta nije samo iznošenje pravnih činjenica, već je prikazana kao čin simboličkog kanibalizma u kojem klevetnici žele potpuno 'proždrijeti' karijere i živote svojih žrtava. Stih zorno prikazuje sukob između bezbožnog političkog oportunizma i vjernosti Božjem zakonu u uvjetima progonstva.