Zbog toga u to vrijeme pristupiše neki Kaldejci i optužiše Judejce.
Zbog toga u to vrijeme pristupiše neki Kaldejci i optužiše Judejce.
Odgovoriše i rekoše kralju Nabukodonozoru: "Kralju, živi zauvijek!
Ti si, kralju, izdao naredbu da svaki čovjek koji čuje zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira, gajdi i svake vrste glazbe padne i pokloni se zlatnom kipu,
A tko ne padne i ne pokloni se, bit će bačen usred goruće ognjene peći.
Ima Judejaca koje si postavio nad poslovima pokrajine Babilon: Šadrak, Mešak i Abed Nego. Ti ljudi, kralju, ne obraćaju pozornost na tebe; tvojim bogovima ne služe i ne klanjaju se zlatnom kipu koji si podigao.
Ti si, kralju, izdao naredbu da svaki čovjek koji čuje zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira, gajdi i svake vrste glazbe padne i pokloni se zlatnom kipu,
Ti si, care, zapovijedio, svaki ko čuje rog, svirale, kitare, gusle, psaltire, i pjevanje i svakojake svirke, da padne i pokloni se zlatnome liku;
אַנְתְּ מַלְכָּא שָׂמְתָּ טְּעֵם דִּי כָל אֱנָשׁ דִּֽי יִשְׁמַע קָל קַרְנָא מַשְׁרֹקִיתָא קַתְרוֹס שַׂבְּכָא פְסַנְתֵּרִין וְסוּפֹּנְיָה וְכֹל זְנֵי זְמָרָא יִפֵּל וְיִסְגֻּד לְצֶלֶם דַּהֲבָֽא
'an.tah mal.Ka/' Sa.me.ta te.'Em di khol- 'e.Nash di- yish.Ma' kal kar.Na/' Mash.ro.ki.ta/' ki.ta.ros sa.be.Kha' fe.san.te.Rin ve./si.po.ne.yah ve./Khol ze.Nei ze.ma.Ra/' yi.Pel ve./yis.Gud le./Tze.lem da.ha.Va/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti kralju postavio si naredbu da svaki čovjek koji čuje zvuk roga frule citre harfe psaltira i gajdi i svake vrste glazbe padne i pokloni se kipu zlatnom"
1. kralju Izvornik: מַלְכָּא [mal.Ka/'] Gramatika: Imenica 'melekh' (kralj) u aramejskom status emphaticusu (određeni oblik), što odgovara imenici s određenim članom. Značenje: Titula se odnosi na babilonskog kralja Nebukadnezara, naglašavajući njegov apsolutni zemaljski autoritet koji će u ovom poglavlju biti suprotstavljen autoritetu nebeskoga Boga.
2. postavio si naredbu Izvornik: שָׂמְתָּ טְּעֵם [Sa.me.ta te.'Em] Gramatika: 'Sameta' je Peal perfekt, 2. lice jednine od korijena שִׂים (postaviti, staviti). 'Te'em' doslovno znači okus ili rasuđivanje, a u administrativnom aramejskom označava službeni edikt ili dekret. Značenje: Ova fraza naglašava apsolutističku moć babilonskog vladara čija osobna volja postaje neopoziv zakon. Dekret zahtijeva potpunu poslušnost pod prijetnjom smrću, stvarajući izravan sukob s Božjim zakonom.
3. citre harfe psaltira i gajdi Izvornik: קַתְרוֹס שַׂבְּכָא פְסַנְתֵּרִין וְסוּפֹּנְיָה [ki.ta.ros sa.be.Kha' fe.san.te.Rin ve./si.po.ne.yah] Gramatika: Niz imenica preuzetih iz drugih jezika, uglavnom starogrčkog (kitharis, sambyke, psalterion, symphonia), koje su transliterirane u aramejski i povezane veznikom vav na kraju niza. Značenje: Ovi instrumenti ukazuju na raskoš i multikulturalnost babilonskog dvora koji uvozi kulturu sa svih strana svijeta. Glazba ovdje služi kao okidač za idolopoklonstvo i simbolizira primamljivu moć asimilacije kojoj su prognanici izloženi.
4. vrste glazbe Izvornik: זְנֵי זְמָרָא [ze.Nei ze.ma.Ra/'] Gramatika: Imenica 'zan' (vrsta, rod) nalazi se u stanju constructus množine, vezana uz imenicu 'zemar' (glazba, sviranje) u status emphaticusu. Značenje: Glazba u ovom kontekstu ne služi slavljenju Boga kao u psalmima, već postaje sredstvo masovne psihološke manipulacije. Dvor koristi raskošnu, globalnu umjetnost kako bi ujedinio sve narode u idolopoklonstvu.
5. padne i pokloni se Izvornik: יִפֵּל וְיִסְגֻּד [yi.Pel ve./yis.Gud] Gramatika: Dva Peal imperfekta (ili jusiva), 3. lice jednine od korijena 'naphal' (pasti) i 'segid' (pokloniti se). Spojeni veznikom vav, označavaju uzastopne i nerazdvojne radnje. Značenje: Izražavaju potpunu tjelesnu i duhovnu pokornost. Ovi su izrazi i fizičke geste bili strogo rezervirani za bogoštovlje, pa pokoravanje kraljevoj naredbi izravno krši biblijsku zabranu idolopoklonstva.
6. kipu zlatnom Izvornik: לְצֶלֶם דַּהֲבָֽא [le./Tze.lem da.ha.Va/'] Gramatika: 'Tzelem' (kip, lik, slika) ima prijedlog 'le' (k, prema, za) i nalazi se u atributnoj vezi s 'dahava' (zlato u status emphaticusu). Značenje: Zlatni kip svjedoči o Nebukadnezarovoj oholosti. Odbacujući proročanstvo iz prethodnog poglavlja (gdje je samo glava od zlata), on pokušava vlastitim naporima osigurati trajnu i apsolutnu dominaciju svog carstva.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela sažima mehanizam državno sponzoriranog idolopoklonstva u Babilonskom Carstvu. Kroz prizmu apsolutističkog dekreta, kralj Nebukadnezar koristi moć države i psihološki učinak raskošne, međunarodne glazbe kako bi prisilio sve narode na potpuno podčinjavanje njegovoj volji. Zlatni kip pritom ne služi samo kao puki religijski objekt, već kao ultimativni test političke lojalnosti i pokornosti sustavu.
S teološkog stajališta, tekst oslikava dramatičan sukob između ljudskog totalitarizma i odanosti pravome Bogu. Kombinacija raznih, pa i grčkih instrumenata u babilonskom orkestru ukazuje na globalni, sinkretistički pritisak na vjernike da se uklope u maticu svijeta. Naređena radnja padanja i klanjanja pred idolom izravan je napad na isključivo štovanje Jahve, čime se postavlja pozornica za herojski otpor Šadraka, Mešaka i Abednega u nastavku poglavlja.