Odgovoriše i rekoše kralju Nabukodonozoru: "Kralju, živi zauvijek!
Odgovoriše i rekoše kralju Nabukodonozoru: "Kralju, živi zauvijek!
Ti si, kralju, izdao naredbu da svaki čovjek koji čuje zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira, gajdi i svake vrste glazbe padne i pokloni se zlatnom kipu,
A tko ne padne i ne pokloni se, bit će bačen usred goruće ognjene peći.
Ima Judejaca koje si postavio nad poslovima pokrajine Babilon: Šadrak, Mešak i Abed Nego. Ti ljudi, kralju, ne obraćaju pozornost na tebe; tvojim bogovima ne služe i ne klanjaju se zlatnom kipu koji si podigao.
Tada Nabukodonozor u gnjevu i jarosti reče da dovedu Šadraka, Mešaka i Abed Nega. Tada ti ljudi bijahu dovedeni pred kralja.
A tko ne padne i ne pokloni se, bit će bačen usred goruće ognjene peći.
A ko ne bi pao i poklonio se, da se baci u peć ognjenu užarenu.
וּמַן דִּי לָא יִפֵּל וְיִסְגֻּד יִתְרְמֵא לְגֽוֹא אַתּוּן נוּרָא יָקִֽדְתָּֽא
u./man- di- la' yi.Pel ve./yis.Gud yit.re.Me' le./goy'- 'a.Tun nu.Ra/' ya.Kid.Ta/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tko koji ne padne i pokloni se bit će bačen u sredinu peći vatre goruće"
1. padne Izvornik: יִפֵּל [yi.Pel] Gramatika: Aramejski glagol korijena n-p-l (נְפַל), Peal (osnovna afiksacija) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Kao i u hebrejskom, prvo slovo korijena (nun) se asimilira. Značenje: Označava fizički čin padanja ili tjelesne prostracije. U biblijskom kontekstu štovanja, ovaj čin poniznosti i potpunog podlaganja gotovo redovito prethodi klanjanju.
2. i pokloni se Izvornik: וְיִסְגֻּד [ve./yis.Gud] Gramatika: Veznik 've' (i) uz aramejski glagol korijena s-g-d (סְגִד), Peal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj se specifičan izraz rabi za kultno, religiozno klanjanje i štovanje božanstva. Izričito ukazuje na idolopoklonički karakter zahtjeva babilonskoga kralja, što ga čini neprihvatljivim za vjerne Židove.
3. bit će bačen Izvornik: יִתְרְמֵא [yit.re.Me'] Gramatika: Aramejski glagol korijena r-m-h (רְמָה) u Hitpeel konjugaciji (pasivni/povratni oblik), imperfekt, 3. lice jednine. Značenje: Izražava pasivno trpljenje nasilne radnje i izručenost izvršenju kazne. Pasivni oblik naglašava neizbježnost kraljevske presude u ljudskim očima, ostavljajući sudbinu u tuđim rukama.
4. u sredinu Izvornik: לְגֽוֹא [le./goy'] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, u) spojen s imenicom 'go' (unutrašnjost, sredina) u konstruktnom stanju. Značenje: Ne označava samo bacanje u općenitom smjeru peći, nego direktno u njeno samo središte. To ukazuje na potpunu predanost uništenju i isključuje mogućnost preživljavanja na rubnim, hladnijim dijelovima.
5. vatre goruće Izvornik: נוּרָא יָקִֽדְתָּֽא [nu.Ra/' ya.Kid.Ta/'] Gramatika: Imenica 'nur' (vatra) u determiniranom stanju, praćena participom aktivnim (ili pridjevom) 'yakid' (gorjeti) također u determiniranom stanju za sročnost. Značenje: Pojačava dramatičnost i stravičnost kazne, naglašavajući da je peć aktivno rasplamsana do krajnosti. Služi kao retoričko sredstvo za isticanje apsolutne Božje moći pri kasnijem čudesnom izbavljenju.
Ovaj stih (Danijel 3,11) izriče ultimativnu kraljevsku prijetnju i postavlja teološku okosnicu cijelog trećeg poglavlja Knjige o Danijelu. Predstavlja sukob apsolutističke zemaljske vlasti, koja pod prijetnjom sile zahtijeva božanske počasti (prostraciju i klanjanje), i isključivosti monoteističke vjere kojom zrače Danijelovi prijatelji. Odredba ne ostavlja mjesta kompromisu: ili idolopoklonstvo ili trenutačna, stravična smrt.
Zastrašujuća kazna – bacanje u unutrašnjost užarene peći – ima za cilj slomiti svaki otpor, no zapravo služi kao pozornica na kojoj će se očitovati Božja nadmoć. Tekst namjerno gomila deskriptore (sredina peći, vatra, goruća) kako bi ljudski ishod učinio posve bezizlaznim. Time će kasnije izbavljenje Šadraka, Mešaka i Abednega biti neosporan dokaz da je moć Jahve, jedinoga pravoga Boga, neizmjerno veća od gnjeva i sile najmoćnijeg svjetskog vladara.