Odgovori on i reče: "Evo, ja vidim četiri odvezana čovjeka kako hodaju usred vatre i nikakve povrede nema na njima, a izgled četvrtoga nalikuje Sinu Božjem."
Odgovori on i reče: "Evo, ja vidim četiri odvezana čovjeka kako hodaju usred vatre i nikakve povrede nema na njima, a izgled četvrtoga nalikuje Sinu Božjem."
Tada se Nabukodonozor približi vratima goruće ognjene peći i reče: "Šadrače, Mešače i Abed Nego, sluge Boga Višnjega, iziđite i dođite!" Tada Šadrak, Mešak i Abed Nego iziđoše iz sredine ognja.
Okupiše se satrapi, namjesnici, upravitelji i kraljevi savjetnici te gledahu te ljude: vatra nije imala moći nad njihovim tijelima, kosa na glavi nije im se oprljila, plaštevi im se nisu oštetili, a miris vatre nije prešao na njih.
Progovori Nabukodonozor: "Blagoslovljen Bog Šadrakov, Mešakov i Abed Negov, koji posla anđela Svoga i izbavi sluge Svoje, koji se pouzdaše u Njega te prekršiše riječ kraljevu i predadoše tijela svoja da ne bi služili ni klanjali se ikojemu bogu osim Bogu svome.
Od mene se izdaje zapovijed da svaki narod, pleme i jezik koji izgovori hulu protiv Boga Šadrakova, Mešakova i Abed Negova bude raskomadan, a njegova kuća pretvorena u smetlište, jer ne postoji drugi bog koji može ovako izbaviti."
Okupiše se satrapi, namjesnici, upravitelji i kraljevi savjetnici te gledahu te ljude: vatra nije imala moći nad njihovim tijelima, kosa na glavi nije im se oprljila, plaštevi im se nisu oštetili, a miris vatre nije prešao na njih.
I sabraše se knezovi i upravitelji i vojvode i vijećnici carevi, i vidješe te ljude gdje im tijelu oganj ništa ne može, niti im se kosa na glavi opali, niti im se plašti što promijeniše, niti zadah od ognja prionu za njih.
וּמִֽתְכַּנְּשִׁין אֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא סִגְנַיָּא וּפַחֲוָתָא וְהַדָּבְרֵי מַלְכָּא חָזַיִן לְגֻבְרַיָּא אִלֵּךְ דִּי לָֽא שְׁלֵט נוּרָא בְּגֶשְׁמְהוֹן וּשְׂעַר רֵֽאשְׁהוֹן לָא הִתְחָרַךְ וְסָרְבָּלֵיהוֹן לָא שְׁנוֹ וְרֵיחַ נוּר לָא עֲדָת בְּהֽוֹן
U./mit.ka.ne.shin 'a.chash.dar.pe.nai.Ya/' sig.nai.Ya/' u./fa.cha.va.Ta/' ve./ha.da.ve.Rei mal.Ka/' cha.Za.yin le./guv.rai.Ya/' 'i.Lekh di la'- she.Let nu.Ra/' be./gesh.me./Hon u./se.'Ar re.she./hOn la' hit.cha.Rakh ve./sa.re.ba.lei./Hon la' she.No ve./Rei.ach Nur la' 'a.Dat be./Hon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okupljajući se satrapi, namjesnici, i upravitelji, i savjetnici kralja, gledahu ljude ove, da ne imaše moć vatra nad tijelom njihovim, i kosa glave njihove ne oprlji se, i plaštevi njihovi ne promijeniše se, i miris vatre ne prijeđe na njih."
1. I okupljajući se Izvornik: וּמִֽתְכַּנְּשִׁין [U./mit.ka.ne.shin] Gramatika: Konjukcija 'waw' (i) spojena s participom aktivnim, aramejska Ithpael konjugacija, muški rod, množina od korijena כנשׁ (knsh) 'skupiti, sabrati'. Particip ovdje izražava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti usklađenu s glavnim glagolom. Značenje: Naglašava službeno i masovno zborovanje najviših državnih dužnosnika. Svi predstavnici babilonske svjetovne moći okupljaju se kako bi osobno svjedočili nadnaravnom događaju, čime postaju neosporivi svjedoci Božjeg čuda.
2. gledahu Izvornik: חָזַיִן [cha.Za.yin] Gramatika: Particip aktivni, Peal konjugacija, muški rod, množina od korijena חזה (chaza) 'vidjeti, gledati'. U kombinaciji s prethodnim participom označava kontinuiranu i pozornu radnju promatranja. Značenje: Glagol ne označava samo usputni pogled, već pomno promatranje i uviđanje zbilje pred njihovim očima. Oči onih koji su ove mladiće osudili na smrt sada su primorane gledati potpunu propast vlastite presude i nadmoć Božje zaštite.
3. imaše moć Izvornik: שְׁלֵט [she.Let] Gramatika: Glagol u perfektu, Peal konjugacija, treće lice jednine, od korijena שׁלט (shlt) 'vladati, imati moć nad nečim'. Koristi se s negacijom 'la' (ne). Značenje: Ovdje se koristi za vatru, personificirajući je kao silu koja je u potpunosti izgubila svoju suverenu destruktivnu moć. Ukazuje na to da prirodni zakoni (moć vatre) ustuknjuju pred višom vlašću – apsolutnim Božjim suverenitetom nad cjelokupnim stvorenjem.
4. oprlji se Izvornik: הִתְחָרַךְ [hit.cha.Rakh] Gramatika: Glagol u perfektu, aramejska Ithpael (povratno-pasivna) konjugacija, treće lice jednine, muški rod od korijena חרך (chrkh) 'spaliti, oprljiti'. Značenje: Naglašava se potpuna neoštećenost mladića; ne samo da nisu izgorjeli, nego čak ni najosjetljiviji dio ljudskog tijela na toplinu (kosa) nije pretrpio ni najmanju štetu. To demonstrira apsolutnu savršenost božanskog izbavljenja.
5. i plaštevi njihovi Izvornik: וְסָרְבָּלֵיהוֹן [ve./sa.re.ba.lei./Hon] Gramatika: Imenica množine sa spojnim 'waw' i pronominalnim sufiksom za treće lice množine. Riječ 'sarbal' vjerojatno dolazi iz perzijskog, označavajući plašt, dugu tuniku ili široke hlače (dvorsku odoru). Značenje: Spominjanje njihove dvorske odjeće koja nije promijenjena ukazuje na to da njihov identitet i dostojanstvo nisu narušeni. Vatra, koja predstavlja babilonski gnjev, nije mogla uništiti ni njih kao osobe, ali ni status koji su imali u društvu.
Ovaj stih (Daniel 3:27) predstavlja vrhunac dramatičnog oslobođenja Šadraka, Mešaka i Abednega iz užarene peći. Detaljnim nabrajanjem najviših babilonskih dužnosnika (satrapi, namjesnici, upravitelji i savjetnici), autoristički se naglašava prisutnost službenih, nepobitnih svjedoka ovog nadnaravnog događaja. Ljudi koji su predstavljali najvišu svjetovnu moć i koji su sudjelovali u provođenju ove presude, sada su primorani vlastitim očima svjedočiti potpunom porazu te moći pred pravim Bogom.
Teološka poruka stiha očituje se u apsolutnoj i sveobuhvatnoj zaštiti koju Bog pruža onima koji su mu vjerni. Postupna gradacija neoštećenosti – od tijela nad kojim vatra nije imala nikakvu moć, preko kose koja nije ni oprljena, odjeće koja je ostala netaknuta, pa sve do potpunog izostanka mirisa dima – demonstrira apsolutni suverenitet Boga nad prirodnim elementima i silama. Vatra, kao simbol babilonske dominacije i uništenja, biva potpuno razoružana prisutnošću Božjom koja nadilazi zakone fizike i pruža savršen spas.