Okupiše se satrapi, namjesnici, upravitelji i kraljevi savjetnici te gledahu te ljude: vatra nije imala moći nad njihovim tijelima, kosa na glavi nije im se oprljila, plaštevi im se nisu oštetili, a miris vatre nije prešao na njih.
Okupiše se satrapi, namjesnici, upravitelji i kraljevi savjetnici te gledahu te ljude: vatra nije imala moći nad njihovim tijelima, kosa na glavi nije im se oprljila, plaštevi im se nisu oštetili, a miris vatre nije prešao na njih.
Progovori Nabukodonozor: "Blagoslovljen Bog Šadrakov, Mešakov i Abed Negov, koji posla anđela Svoga i izbavi sluge Svoje, koji se pouzdaše u Njega te prekršiše riječ kraljevu i predadoše tijela svoja da ne bi služili ni klanjali se ikojemu bogu osim Bogu svome.
Od mene se izdaje zapovijed da svaki narod, pleme i jezik koji izgovori hulu protiv Boga Šadrakova, Mešakova i Abed Negova bude raskomadan, a njegova kuća pretvorena u smetlište, jer ne postoji drugi bog koji može ovako izbaviti."
Tada kralj dade napredovati Šadraku, Mešaku i Abed Negu u pokrajini Babilon.
Kralj Nabukodonozor, ljudima svih pukova, naroda i jezika koji nastanjuju cijelu zemlju. Nek mir vaš bude velik!
Od mene se izdaje zapovijed da svaki narod, pleme i jezik koji izgovori hulu protiv Boga Šadrakova, Mešakova i Abed Negova bude raskomadan, a njegova kuća pretvorena u smetlište, jer ne postoji drugi bog koji može ovako izbaviti."
Zato zapovijedam da se svaki kojega mu drago naroda i plemena i jezika, koji bi pohulio na Boga Sedrahova, Misahova i Avdenagova, da se isiječe i kuća da mu bude bunište, jer nema drugog boga koji može tako izbaviti.
וּמִנִּי שִׂים טְעֵם דִּי כָל עַם אֻמָּה וְלִשָּׁן דִּֽי יֵאמַר שָׁלוּ עַל אֱלָהֲהוֹן דִּֽי שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹא הַדָּמִין יִתְעֲבֵד וּבַיְתֵהּ נְוָלִי יִשְׁתַּוֵּה כָּל קֳבֵל דִּי לָא אִיתַי אֱלָה אָחֳרָן דִּֽי יִכֻּל לְהַצָּלָה כִּדְנָֽה
u./mi./Ni sim te.'Em di khol- 'am 'u.Mah ve./li.Shan di- ye.Mar she.lah 'al 'e.la.ha./Hon di- shad.Rakh mei.shaKh va./'a.Ved ne.Go' ha.da.Min yit.'a.Ved u./vay.Te/h ne.va.Li yish.ta.Veh ko/l- ko.Vel di la' 'i.Tai 'e.Lah 'o.cho.Ran di- yi.Kul le./ha.tza.Lah ki/d.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od mene postavljen propis da svaki narod, nacija i jezik, koji kaže prijestup protiv Boga njihovog, od Šadraka, Mešaka i Abed Nega, komadima bit će učinjen, a kuća njegova bunjištem bit će učinjena, posve zbog toga što ne postoji bog drugi koji može izbaviti ovako."
1. postavljen propis Izvornik: שִׂים טְעֵם [sim te.'Em] Gramatika: Aramejski izraz sastavljen od pasivnog participa glagola i imenice. Riječ 'te'em' doslovno znači 'okus' ili 'rasuđivanje', a ovdje poprima značenje kraljevskog dekreta. Značenje: Označava službeni kraljevski edikt s neopozivom pravnom snagom u babilonskom carstvu. Ovime kralj javno mijenja svoju dotadašnju politiku i uspostavlja državnu zaštitu nad štovanjem židovskog Boga.
2. prijestup Izvornik: שָׁלוּ [she.lah / sha.lu] Gramatika: Imenica ženskog roda koja dolazi od korijena שׁלה (š-l-h), što znači zabludjeti, pogriješiti ili počiniti nemar. Značenje: U ovom pravnom kontekstu označava svaku hulu, pogrdu ili riječ nepoštovanja prema Bogu Izraela. Naglašava strogu cenzuru koju vladar uvodi kako bi spriječio bilo kakvo javno omalovažavanje Boga koji je spasio mladiće.
3. komadima bit će učinjen Izvornik: הַדָּמִין יִתְעֲבֵד [ha.da.Min yit.'a.Ved] Gramatika: Izraz koristi imenicu u množini (udovi, komadi) i glagol u hitpeel obliku koji označava pasivno ili povratno djelovanje. Značenje: Opisuje izrazito okrutnu drevnu bliskoistočnu kaznu komadanja tijela prijestupnika. Ističe dramatičan preokret gdje surova sila kojom se dotad prijetilo vjernicima sada postaje sredstvo kažnjavanja onih koji hule njihovog Boga.
4. bunjištem Izvornik: נְוָלִי [ne.va.Li] Gramatika: Imenica, za koju se smatra da je vrlo rijetka ili hapax legomenon, izvedena iz korijena koji označava prljavštinu ili otpad. Značenje: Pretvaranje nečije kuće u smetlište ili javni zahod predstavljalo je ultimativno sramoćenje i brisanje društvenog sjećanja na obitelj osuđenika. Time se osigurava trajna, drastična kazna za nepoštivanje Vrhovnog Boga.
5. izbaviti Izvornik: לְהַצָּלָה [le./ha.tza.Lah] Gramatika: Infinitiv u hafel glagolskoj vrsti (kauzativno značenje) od korijena נצל (n-tz-l) s prijedlogom lamed koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Ključna teološka riječ cijelog poglavlja jer izravno odgovara na kraljev raniji oholi izazov 'Koji je to bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku?'. Sada isti taj kralj vlastitim ustima svjedoči da ne postoji nijedan bog s takvom spasiteljskom moći. Imena: - Šadrak [שַׁדְרַךְ / shad.Rakh] (osoba) Znači: Zapovijed Akua (boga mjeseca) Tvorba: Akadsko ime najvjerojatnije tvoreno od riječi 'shudur' (zapovijed) i 'Aku' (sumerski bog mjeseca). Dodijeljeno je na babilonskom dvoru umjesto hebrejskog imena. Promjena imena: Prvotno se zvao Hananija (חֲנַנְיָה), što znači 'Jahve je milostiv', ali mu je babilonski dvor promijenio ime radi asimilacije.
- Mešak [מֵישַׁךְ / mei.shaKh] (osoba) Znači: Tko je kao Aku? Tvorba: Akadsko ime tvoreno od 'mi-sha-aku', što je namjerno pogansko oponašanje njegovog izvornog hebrejskog imena, usmjereno babilonskom božanstvu. Promjena imena: Prvotno se zvao Mišael (מִישָׁאֵל), što znači 'Tko je kao Bog?', a ime mu je promijenjeno kako bi se izbrisala vezanost uz Boga Izraela.
- Abed Nego [עֲבֵד נְגוֹא / 'a.Ved ne.Go'] (osoba) Znači: Sluga boga Naba/Neboa Tvorba: Ime je složenica aramejske riječi 'aved' (sluga) i 'Nego', što je namjerno ili zvučno iskrivljen oblik babilonskog boga pisarstva i mudrosti Neboa (Nabu). Promjena imena: Prvotno se zvao Azarija (עֲזַרְיָה), što znači 'Jahve je pomogao', a preimenovan je kako bi postao sluga babilonskog idolopoklonstva.
Ovaj stih predstavlja teološki i narativni vrhunac trećeg poglavlja Knjige o Danielu. Nakon što je iz prve ruke svjedočio čudesnom preživljavanju Šadraka, Mešaka i Abed Nega u užarenoj peći, kralj Nabukodonozor iz temelja mijenja svoj stav. Umjesto zahtjeva da se svi klanjaju njegovom zlatnom kipu pod prijetnjom smrću, on sada donosi carski dekret koji pod istom, brutalnom prijetnjom smrti zabranjuje bilo kakvu hulu protiv Boga Izraela. Ovdje se jasno očituje pobjeda vjere trojice mladića koja je uspjela slomiti oholost najmoćnijeg vladara tog doba.
Iako Nabukodonozorov dekret ne uspostavlja monoteizam diljem Carstva – on Izraelovog Boga i dalje naziva 'njihovim Bogom' te zadržava poganska babilonska imena mladića – on predstavlja javno i službeno priznanje suvereniteta i neusporedive spasiteljske moći pravoga Boga. Vladar priznaje vlastiti poraz u suočavanju s Božjom moći; bogovi Babilona možda imaju svoje hramove i kipove, ali samo Izraelov Bog može 'izbaviti ovako'.