I zapovjedi snažnim ljudima u svojoj vojsci da svežu Šadraka, Mešaka i Abed Nega te ih bace u peć plamtećega ognja.
I zapovjedi snažnim ljudima u svojoj vojsci da svežu Šadraka, Mešaka i Abed Nega te ih bace u peć plamtećega ognja.
Tada su ovi ljudi svezani u svojim ogrtačima, tunikama, kapama i svojoj odjeći te su bačeni usred peći plamtećega ognja.
Budući da kraljeva riječ bijaše stroga, a peć preko mjere ugrijana, ognjeni plamen ubi one ljude koji podigoše Šadraka, Mešaka i Abed Nega.
A ova trojica ljudi, Šadrak, Mešak i Abed Nego, padoše svezani usred goruće ognjene peći.
Tada se kralj Nabukodonozor zapanji i žurno ustade. Reče svojim savjetnicima: "Zar nismo bacili trojicu svezanih ljudi usred ognja?" Odgovoriše kralju: "Istina je, kralju."
Budući da kraljeva riječ bijaše stroga, a peć preko mjere ugrijana, ognjeni plamen ubi one ljude koji podigoše Šadraka, Mešaka i Abed Nega.
Kako zapovijest careva bješe hitna i peć vrlo užarena, plamen ognjeni ubi one ljude koji bacahu Sedraha, Misaha i Avdenaga.
כָּל קֳבֵל דְּנָה מִן דִּי מִלַּת מַלְכָּא מַחְצְפָה וְאַתּוּנָא אֵזֵה יַתִּירָא גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ דִּי הַסִּקוּ לְשַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ קַטִּל הִמּוֹן שְׁבִיבָא דִּי נוּרָֽא
ko/l- ko.Vel de.Nah min- di mi.Lat mal.Ka/' mach.tze.Fah ve./'a.tu.Na/' 'e.Zeh ya.Ti.ra' guv.rai.Ya/' 'i.Lekh di ha.Si.ku le./shad.Rakh mei.shaKh va./'a.Ved ne.Go ka.Til hi.Mon she.vi.Va/' di nu.Ra/'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog toga jer riječ kralja stroga i peć ugrijana prekomjerno, ljude te koji podigoše Šadraka, Mešaka i Abednega ubi njih plamen od vatre."
1. stroga Izvornik: מַחְצְפָה [mach.tze.Fah] Gramatika: Aphel particip ženskog roda (slaže se s imenicom "riječ") aramejskog korijena חֲצַף (chatzaph), koji znači biti strog, tvrdoglav ili hitan. Aphel konjugacija ovdje ukazuje na uzročno-posljedičnu hitnost zapovijedi. Značenje: Riječ dočarava bezobzirnu žurbu i apsolutizam babilonskog kralja čija se volja mora trenutačno ispuniti. Naglašava tiraniju i potpunu bezumnost ljudske vlasti nasuprot božanskoj smirenosti.
2. prekomjerno Izvornik: יַתִּירָא [ya.Ti.ra'] Gramatika: Aramejski prilog izveden iz korijena יתר (y-t-r) koji znači obilovati, preostati ili biti prekomjeran. Ovdje intenzivira glagolsko stanje ugrijanosti peći. Značenje: Naglašava ekstremnu, gotovo komičnu prirodu Nebukadnezarovog gnjeva koji je naredio da se peć užari sedam puta više od potrebnog. Upravo ta zlonamjerna prekomjernost na kraju ubija njegove vlastite ljude.
3. podigoše Izvornik: הַסִּקוּ [ha.Si.ku] Gramatika: Haphel (ili Aphel) perfekt, 3. lice množine od korijena סְלֵק (s'leq), što znači uzaći ili uspeti se. Haphel ovdje daje uzročno značenje "učiniti da uzađe" ili "odnijeti gore". Značenje: Glagol ukazuje na fizički napor snažnih babilonskih vojnika da podignu i bace vezane mladiće kroz gornji, otvoreni dio užarene peći. Njihova fizička moć i poslušnost zlom nalogu postaju uzrok njihove propasti.
4. ubi Izvornik: קַטִּל [ka.Til] Gramatika: Pael perfekt, 3. lice jednine muškog roda od uobičajenog semitskog korijena קְטַל (q'tal) koji znači ubiti. Pael konjugacija često označava intenzivnu ili silovitu radnju. Značenje: Intenzitet glagola opisuje trenutačnu i nasilnu smrt elitnih vojnika. Ironično, oni umiru kao žrtve vlastitog zadatka i kraljevog oružja, dok stvarni osuđenici za koje je vatra namijenjena ostaju živi.
5. plamen Izvornik: שְׁבִיבָא [she.vi.Va/'] Gramatika: Aramejska imenica u određenom stanju (završava sufiksom alef), koja označava plamen, iskru ili jezičac vatre. Povezana je s imenicom "vatra" pomoću odnosne čestice דִּי (di). Značenje: Plamen ovdje nastupa gotovo kao samostalni sudionik i izvršitelj Božje pravde koji preokreće kraljevu naredbu. Umjesto da kazni navodnu neposlušnost, plamen prvo spaljuje slijepe izvršitelje tiranije. Imena: - Šadrak [שַׁדְרַךְ / shad.Rakh] (osoba) Znači: Zapovijed Akua Tvorba: Babilonsko ime u kojem se zaziva "Aku", sumerski bog mjeseca, umjesto Boga Izraelova. Nastalo je vjerojatno od akadske fraze "Shudur-Aku" (zapovijed Akua). Promjena imena: Hananija (heb. "Jahve je milostiv") promijenjen u Šadrak kako bi se zatrlo njegovo hebrejsko podrijetlo i prisilno asimiliralo u babilonsku kulturu.
- Mešak [מֵישַׁךְ / mei.shaKh] (osoba) Znači: Tko je kao Aku? Tvorba: Babilonska prerada izvornog imena u kojoj se hebrejsko "El" (Bog) zamjenjuje babilonskim, odnosno sumerskim božanstvom (Aku) ili božicom Šak. Promjena imena: Mišael (heb. "Tko je kao Bog?") promijenjen u Mešak, izvrćući divljenje pravom Bogu u divljenje lažnom idolu.
- Abednego [עֲבֵד נְגוֹ / a.Ved ne.Go] (osoba) Znači: Sluga boga Neba (Nabua) Tvorba: Sastavljeno od aramejskog 'aved (sluga) i babilonskog božanstva Nego. "Nego" je najvjerojatnije namjerno iskvaren oblik imena Nabu (babilonski bog mudrosti), kako ga pisac ne bi pravilno izgovorio. Promjena imena: Azarja (heb. "Jahve je pomogao") promijenjen u Abednego, pretvarajući spomenika Božje pomoći u slugu poganskog boga.
Ovaj stih (Daniel 3:22) dramatično prikazuje vrhunac arogancije i sljepila zemaljske vlasti, utjelovljene u babilonskom kralju Nebukadnezaru, te njezine razorne, ironične posljedice. Zbog kraljeve hirovite i nepromišljene zapovijedi da se peć užari sedam puta više nego inače, stvorena je vatra toliko smrtonosna da trenutno spaljuje čak i kraljeve najjače vojnike dok puko izvršavaju svoju mračnu dužnost.
Teološki, ovaj prizor služi kao oštar, gotovo komičan kontrast onome što slijedi i služi kao obrana Božje suverenosti. Najveća ljudska vojna moć pada žrtvom ljudskog gnjeva, nemoćna pred snagom stihije. Istovremeno, oni koji su bili istinski osuđenici, lišeni svake ljudske zaštite (Šadrak, Mešak i Abednego), ostaju posve zaštićeni, čime stih nepobitno dokazuje da ultimativni autoritet nad životom, smrću i prirodom nema najmoćniji kralj svijeta, nego jedino Bog Izraelov.