Ako nas naš Bog, kojemu služimo, može spasiti iz goruće ognjene peći, On će nas spasiti i iz tvoje ruke, kralju.
Ako nas naš Bog, kojemu služimo, može spasiti iz goruće ognjene peći, On će nas spasiti i iz tvoje ruke, kralju.
I ako ne, neka ti bude znano, kralju, da tvojim bogovima ne služimo i zlatnom kipu koji si podigao nećemo se pokloniti."
Tada se Nabukodonozor ispuni gnjevom, a izraz njegova lica promijeni se prema Šadraku, Mešaku i Abed Negu. On progovori i naredi da se peć užari sedam puta više nego što ju je bilo uobičajeno užariti.
I zapovjedi snažnim ljudima u svojoj vojsci da svežu Šadraka, Mešaka i Abed Nega te ih bace u peć plamtećega ognja.
Tada su ovi ljudi svezani u svojim ogrtačima, tunikama, kapama i svojoj odjeći te su bačeni usred peći plamtećega ognja.
Tada se Nabukodonozor ispuni gnjevom, a izraz njegova lica promijeni se prema Šadraku, Mešaku i Abed Negu. On progovori i naredi da se peć užari sedam puta više nego što ju je bilo uobičajeno užariti.
Tada se Navuhodonosor napuni gnjeva, i lice mu se promijeni na Sedraha, Misaha i Avdenaga, i odgovarajući zapovjedi da se užari peć sedam puta većma nego što bješe običaj.
בֵּאדַיִן נְבוּכַדְנֶצַּר הִתְמְלִי חֱמָא וּצְלֵם אַנְפּוֹהִי אֶשְׁתַּנִּי עַל שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ עָנֵה וְאָמַר לְמֵזֵא לְאַתּוּנָא חַד שִׁבְעָה עַל דִּי חֲזֵה לְמֵזְיֵֽהּ
be./Da.yin ne.vu.khad.ne.Tzar hit.me.Li che.Ma' u./tze.Lem 'an.Po./hi 'esh.ta.nu 'al- shad.Rakh mei.Shakh va./'a.Ved ne.Go 'a.Neh ve./'a.Mar le./me.Ze' le./'a.tu.Na/' Chad- shiv.'Ah 'al di cha.Zeh le./me.ze.Ye/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada Nebukadnezar ispuni-se gnjevom i-slika lica-njegova promijeni-se na Šadraka Mešaka i-Abed Nega odgovori i-reče da-se-užari peć jedno sedam više nego (je) uobičajeno užariti-ju"
1. ispuni se gnjevom Izvornik: הִתְמְלִי חֱמָא [hitmeli chema] Gramatika: Glagol 'hitmeli' je aramejski Itpael (povratni/pasivni) oblik koji označava potpuno obuzimanje ili ispunjenje, dok 'chema' označava žestok, gorući bijes. Značenje: Prikazuje Nebukadnezarov potpuni gubitak samokontrole. Kao apsolutni monarh suočen s otvorenim neposluhom, on prestaje biti razuman vladar i postaje robom vlastitog bijesa.
2. slika lica njegova promijeni se Izvornik: וּצְלֵם אַנְפּוֹהִי אֶשְׁתַּנִּי [utzelem 'anpohi 'eshtanni] Gramatika: Riječ 'tzelem' (slika, obličje, izraz) je točno ona ista aramejska riječ kojom se opisuje veliki zlatni kip (tzelem) zbog kojeg je izbio sukob. Značenje: Ovo je briljantna literarna ironija; dok je njegov zlatni kip (tzelem) nepomičan i nepromjenjiv, kraljeva vlastita slika (tzelem) se izobličuje od mržnje, pokazujući njegovu nutarnju slabost spram vjere mladića.
3. sedam puta Izvornik: חַד שִׁבְעָה [chad shiv'ah] Gramatika: Doslovno 'jedno sedam', idiomatski aramejski izraz za množenje ('sedmerostruko'). Značenje: Broj sedam ovdje nije tehnička mjera topline, već biblijski broj potpunosti i ekstrema. Njegova zapovijed predstavlja maksimalnu ljudsku silu, naglašavajući apsurdnost njegove oholosti.
4. da se užari / užariti ju Izvornik: לְמֵזֵא / לְמֵזְיֵֽהּ [lemeze / lemezyeh] Gramatika: Infinitivi intenzivnog Pael oblika od korijena אזה ('aza), drugi sa sufiksom. Značenje: Ponavljanje glagola u istoj rečenici retorički naglašava žestinu i fokusiranost na uništenje, no time kralj nesvjesno samo priprema veću pozornicu za Božje osloboditeljsko čudo. Imena: - Nebukadnezar [נְבוּכַדְנֶצַּר / nevukhadnetzar] (osoba) Znači: Nabu, zaštiti mog prvorođenca (ili granicu) Tvorba: Od akadskog imena Nabu-kudurri-usur. Nabu je bio babilonski bog mudrosti i pisanja (sin Mardukov), 'kudurru' znači prvorođeni sin ili granica, a 'usur' je imperativ glagola štititi.
- Šadrak [שַׁדְרַךְ / shadrakh] (osoba) Znači: Zapovijed Akua Tvorba: Babilonsko dvorsko ime koje najvjerojatnije potječe od akadskog 'Shudur-Aku', što odaje počast Akuu, sumerskom bogu mjeseca. Promjena imena: Hebrejsko ime Hananija ('Jahve je milostiv') preimenovano je u Šadrak.
- Mešak [מֵישַׁךְ / meishakh] (osoba) Znači: Tko je onaj koji je Aku? Tvorba: Vjeruje se da je ovo ime babilonska adaptacija, akadski 'Misha-Aku', koja izrugujući zamjenjuje hebrejski 'El' (Bog) imenom boga mjeseca Akua. Promjena imena: Hebrejsko ime Mišael ('Tko je kao Bog?') preimenovano je u Mešak.
- Abed Nego [עֲבֵד נְגוֹ / 'aved nego] (osoba) Znači: Sluga Negov (Nabov) Tvorba: Kombinacija aramejskog 'ebed' (sluga) i imena Nego, što je gotovo sigurno iskrivljenica imena 'Nabu', glavnog babilonskog božanstva mudrosti. Promjena imena: Hebrejsko ime Azarija ('Jahve je pomogao') preimenovano je u Abed Nego.
Ovaj stih (Daniel 3:19) predstavlja vrhunac dramatske napetosti u narativu o ognjenoj peći i pruža briljantan uvid u psihologiju tiranina. Nebukadnezarov gubitak samokontrole očituje se kroz izobličenje njegovog lica – za koje tekst znakovito koristi riječ 'tzelem', istu onu kojom se označava njegov zlatni kip. To suptilno komunicira da se, dok njegov nepomični idol stoji čvrsto, kraljeva vlastita slika (autoritet i dostojanstvo) raspada pod pritiskom vjerne građanske neposlušnosti trojice mladića.
Njegova naredba da se peć užari 'sedam puta' jače nego inače nije tehnička specifikacija, već iracionalan, ohol izljev moći kojim pokušava uspostaviti kontrolu nad situacijom u kojoj je njegov apsolutni božanski i zemaljski autoritet doveden u pitanje. Teološki gledano, taj njegov ekstremni gnjev postaje upravo oružje koje će se okrenuti protiv njega; što je peć vruća i smrtna opasnost očitija, to će predstojeće Božje oslobođenje biti veličanstvenije, dokazujući potpunu nemoć i babilonskih bogova i njihovog kralja pred Jahvom.