Tada Nabukodonozor u gnjevu i jarosti reče da dovedu Šadraka, Mešaka i Abed Nega. Tada ti ljudi bijahu dovedeni pred kralja.
Tada Nabukodonozor u gnjevu i jarosti reče da dovedu Šadraka, Mešaka i Abed Nega. Tada ti ljudi bijahu dovedeni pred kralja.
Nabukodonozor progovori i reče im: "Je li istina, Šadrače, Mešače i Abed Nego, da vi ne služite mojim bogovima i ne klanjate se zlatnom kipu koji podigoh?
Sada, ako ste spremni, u vrijeme kada začujete zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira i gajdi te svake vrste glazbe, pasti i pokloniti se kipu koji sam načinio – a ako se ne poklonite, istoga ćete časa biti bačeni usred užarene ognjene peći. I tko je taj bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku?"
Šadrak, Mešak i Abed Nego odgovoriše kralju Nabukodonozoru: "O ovoj stvari ne trebamo ti odgovarati.
Ako nas naš Bog, kojemu služimo, može spasiti iz goruće ognjene peći, On će nas spasiti i iz tvoje ruke, kralju.
Sada, ako ste spremni, u vrijeme kada začujete zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira i gajdi te svake vrste glazbe, pasti i pokloniti se kipu koji sam načinio – a ako se ne poklonite, istoga ćete časa biti bačeni usred užarene ognjene peći. I tko je taj bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku?"
Jeste li dakle gotovi, kad čujete rog, svirale, kitare, gusle, psaltire i pjevanje i svakojake svirke, da padnete i poklonite se liku koji načinih? ako li se ne poklonite, onaj čas bićete bačeni u peć ognjenu užarenu; a koji je bog što će vas izbaviti iz mojih ruku?
כְּעַן הֵן אִֽיתֵיכוֹן עֲתִידִין דִּי בְעִדָּנָא דִּֽי תִשְׁמְעוּן קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא קַתְרוֹס שַׂבְּכָא פְּסַנְתֵּרִין וְסוּמְפֹּנְיָה וְכֹל זְנֵי זְמָרָא תִּפְּלוּן וְתִסְגְּדוּן לְצַלְמָא דִֽי עַבְדֵת וְהֵן לָא תִסְגְּדוּן בַּהּ שַׁעֲתָה תִתְרְמוֹן לְגֽוֹא אַתּוּן נוּרָא יָקִֽדְתָּא וּמַן הוּא אֱלָהּ דֵּי יְשֵֽׁיזְבִנְכוֹן מִן יְדָֽי
ke.'An hen 'i.tei./Khon 'a.ti.Din di ve./'i.da.Na/' di- tish.me.'Un kal kar.Na/' mash.ro.ki.Ta/' ki.ta.ros sa.be.Kha' pe.san.te.Rin ve./su.me.Po.ne.Yah ve./Khol ze.Nei ze.ma.Ra/' ti.pe.Lun ve./tis.ge.Dun le./tzal.Ma/' di- 'av.Det ve./Hen la' tis.ge.Dun ba/h- sha.'a.Tah/' tit.re.Mon le./goy'- 'a.Tun nu.Ra/' ya.kid.Ta/' u./man- hu' 'e.Lah dei ye.shei.ze.vin./Khon min- ye.Da/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sada ako jeste spremni da u vrijeme koje čujete zvuk roga, frule, citre, harfe, psaltira i gajdi i svake vrste glazbe, padnete i poklonite se kipu koji načinih; i ako ne se poklonite, u taj čas bit ćete bačeni u sredinu peći ognjene užarene; i tko je onaj bog koji će izbaviti vas iz ruku mojih?"
1. kipu Izvornik: לְצַלְמָא [le./tzal.Ma/'] Gramatika: Imenica u aramejskom emfatičkom stanju (označava određenost) s prijedlogom 'lə' (za, prema). Odnosi se na specifičan kip koji je kralj podigao. Značenje: Kip ovdje nije samo umjetničko djelo, već državno božanstvo i simbol apsolutne vlasti Nabukodonozora. Klanjanje kipu traži se kao ultimativni čin političke i vjerske podložnosti.
2. i poklonite se Izvornik: וְתִסְגְּדוּן [ve./tis.ge.Dun] Gramatika: Veznik 've' spojen s glagolom u peal imperfektu, 2. lice množine muškog roda. Korijen 'sgd' nosi značenje padanja ničice u znak obožavanja. Značenje: Označava duboki čin potpunog tjelesnog i duhovnog podčinjavanja. Odbijanje ovog čina za kralja znači izdaju i pobunu, dok za mladiće znači vjernost jedinom istinskom Bogu.
3. peći ognjene užarene Izvornik: אַתּוּן נוּרָא יָקִֽדְתָּא ['a.Tun nu.Ra/' ya.kid.Ta/'] Gramatika: Sintagma tvorena od imenice 'attun' (peć za taljenje), imenice 'nura' (oganj, vatra) i participijalnog pridjeva u ženskom rodu 'yaqadta' (plamteća, goruća). Značenje: Slika zastrašujućeg instrumenta babilonske smrtne kazne. Peć predstavlja vrhunac ljudske tiranije, ali će se ubrzo pretvoriti u mjesto Božje teofanije i zaštite.
4. bog koji će vas izbaviti Izvornik: אֱלָהּ דֵּי יְשֵֽׁיזְבִנְכוֹן ['e.Lah dei ye.shei.ze.vin./Khon] Gramatika: Imenica 'elah' (bog) s relativnom česticom 'dei' i glagolom u šafel imperfektu (uzročno deblo) 3. lica jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica množine. Značenje: Kralj izriče vrhunski izazov svakoj božanskoj moći, smatrajući sve bogove nemoćnima pred svojom silom. Ovim retoričkim pitanjem nenamjerno postavlja pozornicu za čudesan Božji odgovor.
5. iz ruku mojih Izvornik: מִן יְדָֽי [min- ye.Da/i] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) uz imenicu 'yad' (ruka) u dualu s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (mojih). Značenje: Ruka je drevni biblijski simbol moći, autoriteta i vlasništva. Nabukodonozor uzvisuje svoju ruku iznad moći bilo kojeg božanstva, pokazujući vrhunac idolopoklonstvene oholosti.
Ovaj stih iz Knjige Danielove predstavlja dramatični vrhunac sukoba između ljudske tiranije i vjernosti Bogu. Babilonski kralj postavlja jasan ultimatum: apsolutna poslušnost državno-religijskom sustavu ili okrutna smrt u užarenoj peći. Njegove riječi razotkrivaju suštinu idolopoklonstva koje nije samo duhovna zabluda, već i sustav koji prisiljava savjest pod prijetnjom sile.
Najznačajniji dio stiha je kraljevo završno retoričko pitanje: 'Tko je onaj bog koji će vas izbaviti iz ruku mojih?' Time on prelazi granicu obične zemaljske vlasti i izravno izaziva Stvoritelja, proglašavajući vlastite ruke jačima od bilo kakve božanske intervencije. Ovo bahato pitanje služi kao teološka okosnica cijelog poglavlja jer zahtijeva dramatičan odgovor koji će uslijediti – oslobođenje u kojem Bog pokazuje da On, a ne zemaljski car, gospodari nad životom i smrti.