Početna ›

Daniel 12,6 — Knjiga proroka Daniela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Daniel 12,4

A ti, Daniele, zatvori riječi i zapečati Knjigu do vremena kraja. Mnogi će trčati tamo-amo i umnožit će se znanje.

Daniel 12,5

I ja, Daniel, pogledah, i gle: druga dvojica stoje, jedan s ove strane na obali rijeke, a drugi s one strane na obali rijeke.

Daniel 12,6

I reče čovjeku odjevenom u lan, koji bijaše iznad voda rijeke: "Kada će biti kraj čudesima?"

Daniel 12,7

I začuh čovjeka odjevenog u lan, koji bijaše iznad voda rijeke. On podiže desnicu i ljevicu prema Nebesima i zakle se životom Vječnoga: "Za vrijeme, dva vremena i polovicu vremena, i kada se dovrši slamanje snage svetoga naroda, sve će se ovo ispuniti."

Daniel 12,8

A ja čuh, ali ne razumjeh, te rekoh: "Gospodaru moj, kakav će biti kraj ovomu?"

Biblija

I reče čovjeku odjevenom u lan, koji bijaše iznad voda rijeke: "Kada će biti kraj čudesima?"

Daničić-Karadžić

I jedan reče čovjeku obučenome u platno, koji stajaše nad vodom u rijeci: kad će biti kraj tijem čudesima?

Original

וַיֹּאמֶר לָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר עַד מָתַי קֵץ הַפְּלָאֽוֹת

Izgovor

va/i.Yo.mer la./'Ish le.Vush ha./ba.Dim 'a.Sher mi./Ma.'al le./mei.Mei ha/y.'Or 'ad- ma.Tai ketz ha./pe.la.'ot

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče čovjeku obučenom [u] lan koji [bijaše] iznad voda Rijeke: do kada kraj čudesa?"

Analiza

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayyomer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal imperfektu, treće lice jednine s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik standardno nastavlja biblijsku pripovijest u prošlom vremenu. Značenje: Uvodi izravan govor i pitanje koje jedno nebesko biće postavlja drugome, naglašavajući da se objava i božanske tajne komuniciraju posredstvom anđeoskog dijaloga.

2. čovjeku obučenom [u] lan Izvornik: לָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים [la'ish levush habbadim] Gramatika: Imenica 'ish (čovjek) s prijedlogom 'le' (k, prema), uz pasivni particip 'levush' (obučen) i imenicu u množini 'badim' (lanene haljine) s određenim članom. Značenje: Lanena odjeća simbolizira čistoću, svetost i svećeničku službu. Ovaj 'čovjek' je uzvišeno nebesko biće, najvjerojatnije anđeo koji posreduje eshatološku objavu proroku.

3. iznad voda Izvornik: מִמַּעַל לְמֵימֵי [mimma'al lemeimei] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s 'ma'al' (gore) tvori 'mimma'al' (iznad), nakon čega slijedi konstrukcija 'lemeimei' (vodama od, imenica muškog roda u množini u konstruktnom stanju). Značenje: Pozicija lebdenja iznad voda ukazuje na anđelovu nadmoć, božanski autoritet i suverenitet nad zemaljskim elementima te nad tijekom ljudske povijesti (često simboliziranim rijekama).

4. do kada Izvornik: עַד־מָתַי ['ad-matai] Gramatika: Složeni upitni prilog tvoren od prijedloga 'ad' (do) i priloga 'matai' (kada). Značenje: Ovo je klasično pitanje koje izražava čežnju karakterističnu za proročku i apokaliptičku književnost; vapaj za prestankom tjeskobe i ispunjenjem Božjih obećanja.

5. kraj Izvornik: קֵץ [qetz] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju u kojem se veže na sljedeću riječ ('kraj od nečega'). Značenje: U knjizi Danielovoj, termin 'qetz' nosi duboko eshatološko značenje. Ne označava tek puki prestanak zbivanja, već određeno vrijeme raspleta i konačnog ispunjenja Božjeg suverenog plana.

6. čudesa Izvornik: הַפְּלָאֽוֹת [hapela'ot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s određenim članom. Izvedena iz korijena p-l-' koji označava nešto izvanredno, neshvatljivo, čudesno ili preteško za razumijevanje. Značenje: Odnosi se na zapanjujuće, nadnaravne eshatološke događaje (poput suda, uskrsnuća i oslobođenja) koji premašuju ljudsko poimanje i spadaju u sferu isključivog Božjeg djelovanja. Imena: - Jeor (Rijeka) [הַיְאֹר / haye'or] (rijeka) Znači: Rijeka, tok (najčešće se odnosi na Nil) Tvorba: Dolazi od egipatske posuđenice 'itrw' (izvorno 'rw') koja znači 'rijeka' ili 'kanal'. Iako u biblijskom tekstu riječ gotovo ekskluzivno označava rijeku Nil u Egiptu, ovdje u knjizi Danielovoj označava veliku rijeku viđenja koja se spominje i ranije u tekstu (Tigris/Hidekel).

Zaključak

Ovaj stih (iz Daniela 12:6) prikazuje upečatljiv apokaliptički prizor u kojem jedno nebesko biće ispituje drugo. Lik 'čovjeka obučenog u lan', koji lebdi iznad riječnih voda, predstavlja uzvišenog posrednika Božjih tajni čiji položaj oslikava suverenitet nad nemirnim tokovima ljudske povijesti. Pitanje 'Do kada?' odjekuje kao središnji i najdublji krik naroda u nevolji, izražavajući temeljnu ljudsku potrebu za razumijevanjem trajanja patnje i vremenskog okvira Božjeg oslobođenja.

Sami izrazi poput 'kraj' (qetz) i 'čudesa' (pela'ot) snažno obilježavaju viziju budućnosti. Oni upućuju na to da nadolazeći događaji, ma koliko bili strašni ili ljudima nepojmljivi, imaju svoj strogo određeni završetak zacrtan u Božjem naumu. Tekst ističe da je kontrola nad vremenom svršetka isključivo u domeni Stvoritelja, što donosi utjehu i nadu da će završna 'čudesa' povijesti označiti konačnu pobjedu i iskupljenje.