Udarit će na snažne utvrde sa stranim bogom. Onima koji ga priznaju umnožit će slavu, dat će im vlast nad mnogima i razdijeliti zemlju za nagradu.
Udarit će na snažne utvrde sa stranim bogom. Onima koji ga priznaju umnožit će slavu, dat će im vlast nad mnogima i razdijeliti zemlju za nagradu.
U vrijeme kraja sukobit će se s njim kralj Juga, a kralj Sjevera obrušit će se na njega kolima, konjanicima i mnogim brodovima. Provalit će u zemlje, preplavit će ih i proći njima.
Ući će u zemlju ljepote i mnogi će posrnuti, a ovi će umaći iz njegove ruke: Edom, Moab i prvijenci sinova Amonovih.
Pružit će ruku svoju na zemlje, i zemlja Egipat neće umaći.
Vladat će nad skrivenim riznicama zlata i srebra i nad svim dragocjenostima Egipta, a Libijci i Etiopljani ići će njegovim stopama.
Ući će u zemlju ljepote i mnogi će posrnuti, a ovi će umaći iz njegove ruke: Edom, Moab i prvijenci sinova Amonovih.
I doći će u krasnu zemlju, i mnogi će propasti, a ove će se izbaviti od njegovijeh ruku: Edomska, Moavska i glavni dio sinova Amonovijeh.
וּבָא בְּאֶרֶץ הַצְּבִי וְרַבּוֹת יִכָּשֵׁלוּ וְאֵלֶּה יִמָּלְטוּ מִיָּדוֹ אֱדוֹם וּמוֹאָב וְרֵאשִׁית בְּנֵי עַמּֽוֹן
u./Va' be./'E.retz ha./tze.Vi ve./ra.Bot yi.ka.She.lu ve./'E.leh yi.mal.Tu mi./ya.D/o 'e.Dom u./mo.'Av ve./re.Shit be.Nei a.Mon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ući će u zemlju ljepote i mnoge će posrnuti, a ovi će umaći iz ruke njegove: Edom i Moab i prvina sinova Amonovih."
1. i ući će Izvornik: וּבָא [u./Va'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, na koji je dodan 'vav konsekutivni'. Zbog konsekutivnog vava, prošlo vrijeme (perfekt) prevodi se kao budućnost. Značenje: Označava siguran i neizbježan budući dolazak stranog osvajača (Kralja Sjevera). Njegov upad u obećanu zemlju predstavlja kulminaciju proročkog eshatološkog sukoba.
2. zemlju ljepote Izvornik: אֶרֶץ הַצְּבִי [E.retz ha./tze.Vi] Gramatika: Imenica 'eretz' (zemlja) u konstruktnom (spojenom) stanju s imenicom 'tzvi' (ljepota, krasota, čast) koja nosi određeni član. Doslovno 'zemlja one ljepote'. Značenje: Ova fraza je proročki naziv za Izrael, naglašavajući njegovu jedinstvenu slavu i duhovnu vrijednost u Božjim očima. To je središte Božjeg djelovanja na zemlji, meta koja najviše privlači osvajača.
3. i mnoge Izvornik: וְרַבּוֹת [ve./ra.Bot] Gramatika: Pridjev ili supstantivirana imenica u ženskom rodu množine. Budući da nema uz sebe konkretnu imenicu, podrazumijeva se riječ 'aratzot' (zemlje). Značenje: Naglašava širinu i razornu moć osvajanja ovoga vladara. Njegovoj vlasti neće podleći samo pojedinci, već mnogi čitavi narodi i teritoriji.
4. će posrnuti Izvornik: יִכָּשֵׁלוּ [yi.ka.She.lu] Gramatika: Glagol u Niphal imperfektu, 3. lice množine. Niphal ovdje izražava pasivno značenje: biti oboren, srušen ili doveden do pada. Značenje: Ukazuje na potpuni vojni i politički slom naroda koji će mu se naći na putu. Njihov pad nije trenutačna slabost, već konačni poraz pod njegovim naletom.
5. će umaći Izvornik: יִמָּלְטוּ [yi.mal.Tu] Gramatika: Glagol u Niphal imperfektu, 3. lice množine muškog roda. Korijen (malat) nosi značenje izbavljenja, spašavanja pukim izvlačenjem iz opasnosti. Značenje: Božja providnost omogućuje nekim geografskim regijama da izbjegnu propast. To ukazuje na postojanje ograničenja moći osvajača; njegova vlast nije apsolutna nad svima.
6. iz ruke njegove Izvornik: מִיָּדוֹ [mi./ya.D/o] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) pripojen na imenicu 'yad' (ruka), kojoj je dodan pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: 'Ruka' je vrlo čest biblijski idiom koji predstavlja moć, vlast, autoritet ili kontrolu. Umaći iz nečije ruke znači osloboditi se njegove smrtonosne vojne dominacije.
7. prvina (glavnina) Izvornik: רֵאשִׁית [re.Shit] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine, u konstruktnom stanju. Izvedena iz 'rosh' (glava), označava početak, glavno, ili najbolje od nečega. Značenje: Ovdje se izraz odnosi na glavninu, elitu ili najistaknutiji dio naroda Amonaca. Sugerira da će bar glavni dio tog područja i stanovništva biti sačuvan od pokoravanja. Imena:
- Edom [אֱדוֹם / 'e.Dom] (narod) Znači: Crven Tvorba: Dolazi od semitskog korijena אדֹם ('adom) koji označava crvenu boju. Može upućivati i na boju tla u planinskom području Seira koje su Edomci naselili. Tekst objašnjava: U Postanku 25:30 Jakovljev brat blizanac Ezav traži crvenu leću ('daj mi tog crvenog variva'), zbog čega je prozvan Edom. Promjena imena: Ezav u Edom - promjena koja obilježava njegovu ishitrenu tjelesnu prirodu i povijesni trenutak kada je prodao duhovno prvorodstvo za običan obrok.
- Moab [מוֹאָב / mo.'Av] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Ime je kovanica najvjerojatnije tvorena od elemenata 'mo' (od) i 'av' (otac). Oblik imena nosi asocijaciju na podrijetlo samog eponimskog praoca nacije. Tekst objašnjava: U Postanku 19:37 Lotova starija kći rađa sina iz incestuozne veze s vlastitim ocem i naziva ga Moab, jer je začet doslovno 'od oca'.
- Amon [עַמּוֹן / a.Mon] (narod) Znači: Narodni / Sin naroda Tvorba: Povezano s hebrejskom imenicom עַם (am), koja znači narod ili krvni srodnik. Sufiks 'on' dodatno pojačava ili personificira značenje pojma. Tekst objašnjava: U Postanku 19:38 Lotova mlađa kći, također nakon incestuozne veze, rađa sina i naziva ga Ben-Ami, što u prijevodu znači 'sin moga naroda', od kojeg potječu Amonci. Promjena imena: Ben-Ami u (sinovi) Amona - prelazak osobnog imena 'sin mog naroda' u kolektivni etnonim naroda Amonaca.
Ovaj stih iz knjige proroka Daniela (Daniel 11:41) dio je opširnog eshatološkog proročanstva. Opisuje nezadrživ vojni pohod tiranina zvanog 'Kralj Sjevera', koji osvaja i pustoši brojne narode. Njegov konačni cilj i vrhunac oholosti je ulazak u 'zemlju ljepote', odnosno izraelsku obećanu zemlju, čime direktno napada središte Božjeg nauma. Njegova vojna sila lomi mnoge, demonstrirajući brutalnost u vremenu kraja.
Ipak, tekst bilježi znakovitu i pomalo iznenađujuću iznimku. Edom, Moab i glavnina Amonaca, područja koja su povijesno smještena neposredno istočno od rijeke Jordan (na teritoriju današnje države Jordan), uspijevaju se izvući i ostaju izvan dosega osvajača. Ovi su narodi od pamtivijeka bili trn u oku Izraelu i njegovi neprijatelji. Odluka da baš oni budu pošteđeni od njegove razorne ruke ukazuje da Božji nacrt povijesti i proročki scenarij imaju svoj specifični plan za to geografsko područje u posljednjim danima, vjerojatno kao mjesto svojevrsnog zbjega, ili pak zbog političke podložnosti regije koja osvajaču taj dio čini nezanimljivim za izravan vojni obračun.