I neki će od razumnih posrnuti da se pročiste, očiste i izbijele do vremena kraja, jer još ima do određenog vremena.
I neki će od razumnih posrnuti da se pročiste, očiste i izbijele do vremena kraja, jer još ima do određenog vremena.
Kralj će činiti po svojoj volji; uzvisit će se i uzveličati nad svakim bogom, i protiv Boga bogova govorit će nečuvene stvari. Uspijevat će dok se ne dovrši Gnjev, jer će biti izvršeno ono što je određeno.
Neće se obazirati na bogove svojih otaca ni na čežnju žena, niti će se obazirati na ikojega boga, jer će se nad svime uzvisiti.
A bogu utvrda iskazivat će čast na njegovu mjestu; bogu kojega njegovi oci nisu poznavali iskazivat će čast zlatom i srebrom, dragim kamenjem i dragocjenostima.
Udarit će na snažne utvrde sa stranim bogom. Onima koji ga priznaju umnožit će slavu, dat će im vlast nad mnogima i razdijeliti zemlju za nagradu.
Neće se obazirati na bogove svojih otaca ni na čežnju žena, niti će se obazirati na ikojega boga, jer će se nad svime uzvisiti.
Neće mariti ni za bogove svojih otaca ni za ljubav žensku, niti će za koga boga mariti, nego će se uzvišivati nada sve.
וְעַל אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו לֹא יָבִין וְעַל חֶמְדַּת נָשִׁים וְעַֽל כָּל אֱלוֹהַּ לֹא יָבִין כִּי עַל כֹּל יִתְגַּדָּֽל
ve./'al- 'e.lo.Hei 'a.vo.Ta/v lo' ya.Vin ve./'al- chem.Dat na.Shim ve./'al- kol- 'e.Lo.ah lo' ya.Vin ki 'al- kol yit.ga.Dal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I na Boga otaca svojih ne će se obazirati, i na čežnju žena, i na svakoga boga ne će se obazirati, jer nad svime će se uzveličati."
1. Boga otaca svojih Izvornik: אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו ['e.lo.Hei 'a.vo.Ta/v] Gramatika: Imenica u status constructusu (vezanom stanju). Množinski oblik 'elohim' (bogovi/Bog) vezan je uz imenicu 'av (otac) u množini s priloženim posesivnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Ova fraza ukazuje na prekid s religijskim naslijeđem i tradicijom. Vladar odbacuje autoritet Boga kojeg su štovali njegovi preci, pokazujući time drsko nepoštivanje vlastitih duhovnih i nacionalnih korijena.
2. ne će se obazirati Izvornik: לֹא יָבִין [lo' ya.Vin] Gramatika: Negacijska čestica uz glagol u hifil imperfektu trećeg lica jednine (od korijena 'bin' - razumjeti, razlučiti). U kombinaciji s prijedlogom 'al' (na/prema) poprima značenje 'paziti na' ili 'imati obzira prema'. Značenje: Označava svjesno ignoriranje i aroganciju. Vladar namjerno odbija priznati, razumjeti ili poštivati bilo kakav viši autoritet, naglašavajući svoju apsolutnu oholost i samovolju.
3. čežnju žena Izvornik: חֶמְדַּת נָשִׁים [chem.Dat na.Shim] Gramatika: Status constructus (vezano stanje) imenice 'chemdah' (žudnja, čežnja, dragocjenost) i imenice 'nashim' (žene, množinski oblik). Značenje: Ova se zagonetna fraza često tumači kao aluzija na poganskog boga Tamuza (Adonisa) kojeg su žene oplakivale i štovale. Drugo tumačenje jest da označava naravnu ljudsku ljubav i obiteljski život; u svakom slučaju, vladar je potpuno lišen osnovnih ljudskih afekcija i popularnih pobožnosti.
4. svakog boga Izvornik: כָּל אֱלוֹהַּ [kol- 'e.Lo.ah] Gramatika: Odrednica 'kol' (sve, svaki) stoji uz jedninsku imenicu 'eloah' (bog, božanstvo, oblik od kojeg nastaje množina elohim). Značenje: Ovdje tekst prelazi sa specifičnih božanstava (Bog otaca, bog kojeg žele žene) na opće i potpuno odbacivanje bilo kojeg oblika božanskog. Time se opisuje radikalni ateizam koji služi isključivo kao platforma za samoobožavanje.
5. će se uzveličati Izvornik: יִתְגַּדָּֽל [yit.ga.Dal] Gramatika: Glagol u hitpael binyanu (povratno-refleksivna forma), imperfekt trećeg lica jednine od korijena g-d-l (biti velik). Značenje: Refleksivni oblik snažno naglašava vlastito djelovanje – on samog sebe čini velikim. Ovo je vrhunac njegove oholosti, jer na ispražnjeno mjesto svakog božanstva i ljudske vrijednosti postavlja vlastiti ego.
Ovaj stih (Danijel 11:37) opisuje vrhunac oholosti i bogohuljenja tiranskog vladara, koji se povijesno najčešće povezuje s Antiohom IV. Epifanom, a eshatološki s figurom Antikrista. Njegova je vladavina obilježena apsolutnim odbacivanjem svakog vanjskog autoriteta, bilo da se radi o tradicionalnoj vjeri njegovih predaka ('Bog otaca'), popularnim kultovima i naravnim ljudskim osjećajima ('čežnja žena') ili pak o bilo kojem obliku božanstva uopće.
Umjesto poštivanja svetog i ljudskog, vladar ulazi u stanje radikalnog samoobožavanja. Glagol koji stih koristi na samom kraju - uzveličati samoga sebe - savršeno sažima srž njegova grijeha. On samog sebe postavlja na pijedestal koji pripada samo Bogu. Ovaj stih je klasičan i iznimno snažan biblijski prikaz krajnje ljudske pobune, gdje idolopoklonstvo prelazi iz pukog štovanja lažnih bogova u apsolutnu i demonsku idolatriju vlastitog ega i moći.