Na njegovo će mjesto ustati onaj koji će provesti utjerivača kroz slavu kraljevstva, ali će za nekoliko dana biti slomljen, ne u gnjevu niti u ratu.
Na njegovo će mjesto ustati onaj koji će provesti utjerivača kroz slavu kraljevstva, ali će za nekoliko dana biti slomljen, ne u gnjevu niti u ratu.
Na njegovo će mjesto ustati prezreni, kojemu ne dadoše kraljevsko veličanstvo. On će doći u spokoju i laskanjima prigrabiti kraljevstvo.
Snage potopa bit će preplavljene pred njim i slomljene, kao i knez Saveza.
Nakon udruživanja s njim, služit će se prijevarom; uzdignut će se i ojačati s malo ljudi.
U miru će ući u najplodnije dijelove pokrajine i učinit će što nisu učinili njegovi očevi ni očevi njegovih očeva: rasut će im plijen, otimačinu i bogatstvo, i kovat će svoje zamisli protiv utvrda, i to do vremena.
Snage potopa bit će preplavljene pred njim i slomljene, kao i knez Saveza.
I mišice koje plave on će poplaviti i polomiti, pa i kneza s kojim je učinio vjeru.
וּזְרֹעוֹת הַשֶּׁטֶף יִשָּׁטְפוּ מִלְּפָנָיו וְיִשָּׁבֵרוּ וְגַם נְגִיד בְּרִֽית
u./ze.ro.'ot ha./She.tef yi.sha.te.Fu mi./le./fa.Na/v ve./yi.sha.Ve.ru ve./Gam ne.Gid be.Rit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I mišice potopa bit će otplavljene ispred njega i bit će slomljene i također knez saveza"
1. I mišice potopa Izvornik: וּזְרֹעוֹת הַשֶּׁטֶף [u.ze.ro.'ot ha.she.tef] Gramatika: Izraz se sastoji od veznika 'u' (i), imenice ženskog roda 'zeroa' (mišica/ruka) u množini i konstruktnom stanju, te imenice 'shetef' (poplava) s određenim članom. Značenje: U biblijskoj metaforici, 'mišica' simbolizira snagu ili vojnu silu. 'Mišice potopa' označavaju golemu, razornu neprijateljsku vojsku koja nadire poput nezaustavljive vodene stihije.
2. bit će otplavljene Izvornik: יִשָּׁטְפוּ [yi.sha.te.fu] Gramatika: Glagol nastao od korijena שׁ-ט-ף (sh-t-f - plaviti, isprati). Nalazi se u pasivnom Nifal deblu, u imperfektu trećeg lica množine. Značenje: Tekst koristi snažnu igru riječima (paronomasiju) oslanjajući se na prethodnu riječ. Ista ona vojska koja je poput plimnog vala ('potop') sada će i sama biti 'otplavljena' i pometena superiornijom silom.
3. ispred njega Izvornik: מִלְּפָנָיו [mi.le.fa.nav] Gramatika: Složeni izraz koji se sastoji od prijedloga מִ (od), לְ (prema/za), imenice פָּנִים (lice) i pronominalnog sufiksa za treće lice jednine. Značenje: Doslovno 'od pred licem njegovim', ovaj idiom opisuje potpuni uzmak, bijeg i poraz pred nečijom nadolazećom prisutnošću, sugerirajući da neprijatelj ne može ni stajati u njegovoj blizini.
4. i bit će slomljene Izvornik: וְיִשָּׁבֵרוּ [ve.yi.sha.ve.ru] Gramatika: Veznik וְ (i) spojen s glagolom od korijena שׁ-ב-ר (sh-b-r - slomiti). Također je u pasivnom Nifal deblu, imperfekt trećeg lica množine. Značenje: Naglašava se konačnost i potpunost poraza. Neprijateljske snage neće biti samo potisnute s bojišta, već će biti fizički i strukturno razbijene bez mogućnosti oporavka.
5. knez saveza Izvornik: נְגִיד בְּרִֽית [ne.gid be.rit] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) dviju imenica: נָגִיד (vođa, knez, vladar) u konstruktnom stanju i בְּרִית (savez, ugovor) u apsolutnom stanju. Značenje: Titula koja označava osobu visokog autoriteta vezanu svetim ugovorom. U povijesnom kontekstu Daniela 11, ovo se najčešće tumači kao referenca na židovskog velikog svećenika Oniju III. kojeg je svrgnuo Antioh IV. Epifan.
Ovaj stih iz Knjige proroka Daniela (11:22) dio je proročanske vizije koja opisuje političke i vojne sukobe helenističkih carstava, a posebno uspon 'prezrenog čovjeka', koji se povijesno identificira kao seleukidski vladar Antioh IV. Epifan. Stih zorno prikazuje njegovu zastrašujuću vojnu moć. Snažnom pjesničkom slikom i igrom riječima naglašava se kako će svaka vojna sila koja mu se suprotstavi - pa makar bila snažna i razorna poput potopa - biti i sama otplavljena i nepovratno slomljena pred njegovim naletom.
Osim destrukcije vojnih neprijatelja, stih završava spomenom pada 'kneza saveza'. To proširuje sliku razaranja s pukog političko-vojnog na duhovni i vjerski plan. Uklanjanje osobe od svetog autoriteta (poput velikog svećenika) ukazuje na to da će se osvajačeva moć i tiranija izravno umiješati u vjerski život i sveti poredak Božjeg naroda, što je glavna tema poglavlja koje opisuje skrnavljenje Hrama i progone vjernika.