Kralj reče Ašfenazu, starješini svojih dvorjanika, da dovede od sinova Izraela, od kraljevskoga roda i od plemića.
Kralj reče Ašfenazu, starješini svojih dvorjanika, da dovede od sinova Izraela, od kraljevskoga roda i od plemića.
Mladiće bez ikakve mane, lijepa izgleda, razborite u svakoj mudrosti, vješte u znanju i pronicljive u spoznaji, koji u sebi imaju snage stajati u kraljevoj palači, te da ih se pouči pismu i jeziku Kaldejaca.
Kralj im odredi svakodnevni obrok od kraljevih jela i od vina koje je pio, te da ih odgajaju tri godine, a po njihovu isteku da stoje pred kraljem.
A među njima od Judinih sinova bijahu Daniel, Hananija, Mišael i Azarja.
Zapovjednik dvorjanika nadjene im imena: Danielu nadjene ime Baltazar, Hananiji Šadrak, Mišaelu Mešak i Azarji Abed Nego.
Kralj im odredi svakodnevni obrok od kraljevih jela i od vina koje je pio, te da ih odgajaju tri godine, a po njihovu isteku da stoje pred kraljem.
I odredi im car obrok na dan od jela carskoga i od vina koje on pijaše, da se hrane tri godine a poslije da stoje pred carem.
וַיְמַן לָהֶם הַמֶּלֶךְ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ מִפַּת בַּג הַמֶּלֶךְ וּמִיֵּין מִשְׁתָּיו וּֽלְגַדְּלָם שָׁנִים שָׁלוֹשׁ וּמִקְצָתָם יַֽעַמְדוּ לִפְנֵי הַמֶּֽלֶךְ
va/y.Man la./Hem ha./Me.lekh de.var- Yom be./yo.M/o mi./pat- bag ha./Me.lekh u./mi./Yein mish.Ta/v u./le./ga.de.La/m sha.Nim sha.Lo.osh u./Mi/k.tza.Ta/m ya.'am.Du li/f.Nei ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odredi njima kralj udio dana u danu njegovom od obroka kralja i od vina pijenja njegova, i za odgajanje njihovo godina tri, i od kraja njihova da stoje pred licem kralja."
1. i odredi Izvornik: וַיְמַן [va/y.Man] Gramatika: Glagol 'manah' u Piel deblu, imperfekt trećeg lica jednine s waw konsekutivnim. Označava službeno imenovanje, određivanje ili dodjeljivanje. Značenje: Prikazuje suverenu vlast babilonskog kralja koji diktira uvjete života za zarobljenike. Riječ sugerira pažljivo planiranje i sustavni pristup asimilaciji mladića.
2. udio dana u danu njegovom Izvornik: דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ [de.var- Yom be./yo.M/o] Gramatika: Konstruktni lanac 'stvar/udio dana' (idiom za svakodnevni obrok) spojen s prijedlogom 'u', imenicom 'dan' i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izraz naglašava stalnu, svakodnevnu ovisnost zarobljenika o kraljevoj opskrbi, kao suptilan način vezivanja njihove lojalnosti uz babilonski dvor. Kontrastira se s ovisnošću o Bogu, podsjećajući na svakodnevno prikupljanje mane u pustinji.
3. od obroka Izvornik: מִפַּת בַּג [mi./pat- bag] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'patbag', posuđenicom iz staroperzijskog 'patibaga' (obrok, delicija, dodijeljena porcija). Značenje: Ističe luksuz i bogatstvo babilonskog dvora ponuđeno kao iskušenje. Odbijanje ovakve elitne i ritualno nečiste hrane kasnije će pokazati Danielovu odlučnost u vjernosti Bogu.
4. za odgajanje njihovo Izvornik: וּֽלְגַדְּלָם [u./le./ga.de.La/m] Gramatika: Glagol 'gadal' u Piel deblu, infinitiv konstruktni s prefiksnim veznikom 'waw', prijedlogom 'le' (za) i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Piel deblo ovdje naglašava aktivno, intenzivno 'uzgajanje' ili njegovanje. Implicira sveobuhvatnu transformaciju, odnosno planiranu intelektualnu i fizičku asimilaciju u babilonsku kulturu.
5. da stoje pred licem Izvornik: יַֽעַמְדוּ לִפְנֵי [ya.'am.Du li/f.Nei] Gramatika: Glagol 'amad' (stajati) u Qal imperfektu 3. lica množine, praćen prijedložnim izrazom 'lifnei' (doslovno: pred licima). Značenje: 'Stajati pred licem kralja' poznati je staroistočni idiom za služenje u visokoj dvorskoj ili državnoj službi. To predstavlja krajnji cilj edukacije – osposobiti ih za odane i korisne savjetnike carstva.
Ovaj stih jasno ocrtava strategiju Babilonskog carstva za asimilaciju mladih intelektualaca i plemstva iz pokorenih naroda. Dodjeljivanjem kraljevske hrane, vina i potpunog preodgoja tijekom tri godine, Nabukodonozorov dvor nastojao je izbrisati njihov judejski identitet te im usaditi potpunu ovisnost i lojalnost prema Babilonu.
Stih postavlja teološku pozornicu za nadolazeći sukob u prvom poglavlju Knjige Danielove. Dok carstvo pokušava redefinirati identitet zarobljenika luksuzom i poganskim obrazovanjem, oni će se usprotiviti odbijanjem upravo tog 'kraljevskog obroka', pokazujući time da njihova prava mudrost, snaga i identitet dolaze od Boga, a ne iz ovisnosti o babilonskom kralju.