Gospodin predade u njegovu ruku Jojakima, kralja Jude, i dio posuda Doma Božjega. On ih dovede u zemlju Šinear, u dom svoga boga, a posude unese u riznicu svoga boga.
Gospodin predade u njegovu ruku Jojakima, kralja Jude, i dio posuda Doma Božjega. On ih dovede u zemlju Šinear, u dom svoga boga, a posude unese u riznicu svoga boga.
Kralj reče Ašfenazu, starješini svojih dvorjanika, da dovede od sinova Izraela, od kraljevskoga roda i od plemića.
Mladiće bez ikakve mane, lijepa izgleda, razborite u svakoj mudrosti, vješte u znanju i pronicljive u spoznaji, koji u sebi imaju snage stajati u kraljevoj palači, te da ih se pouči pismu i jeziku Kaldejaca.
Kralj im odredi svakodnevni obrok od kraljevih jela i od vina koje je pio, te da ih odgajaju tri godine, a po njihovu isteku da stoje pred kraljem.
A među njima od Judinih sinova bijahu Daniel, Hananija, Mišael i Azarja.
Mladiće bez ikakve mane, lijepa izgleda, razborite u svakoj mudrosti, vješte u znanju i pronicljive u spoznaji, koji u sebi imaju snage stajati u kraljevoj palači, te da ih se pouči pismu i jeziku Kaldejaca.
Mladiće na kojima nema mane, i koji su lijepa lica i naučeni svakoj mudrosti i vješti znanju i razumni i koji mogu stajati u carskom dvoru, pa da ih uči knjigu i jezik Haldejski.
יְלָדִים אֲשֶׁר אֵֽין בָּהֶם כָּל מוּם וְטוֹבֵי מַרְאֶה וּמַשְׂכִּילִים בְּכָל חָכְמָה וְיֹדְעֵי דַעַת וּמְבִינֵי מַדָּע וַאֲשֶׁר כֹּחַ בָּהֶם לַעֲמֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ וּֽלֲלַמְּדָם סֵפֶר וּלְשׁוֹן כַּשְׂדִּֽים
ye.la.Dim 'a.Sher 'ein- ba./Hem kol- me.'um ve./to.Vei mar.'Eh u./mas.ki.Lim be./khol chokh.mah ve./Yo.de.'ei da.'at u./me.vi.Nei ma.Da' va./'a.Sher Ko.ach ba./Hem la./'a.Mod be./hei.Khal ha./Me.lekh u./la./la.me.Da/m Se.fer u./le.Shon kas.Dim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"mladiće koji nema u njima nikakve mane i dobre izgleda i razborite u svakoj mudrosti i poznavatelje znanja i razumijevatelje spoznaje i koji snagu [imaju] u sebi za stajati u palači kralja i za poučiti ih pismu i jeziku Kaldejaca"
1. mane Izvornik: מוּם [mum] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se koristi u kombinaciji s negacijom i riječju 'kol' (svaki/nikakav) kako bi označila potpunu odsutnost nedostataka. Značenje: U Starom zavjetu ovaj se termin najčešće odnosi na fizičku savršenost koja se rigorozno zahtijevala od svećenika i žrtvenih životinja prema zakonu. Ovdje babilonski dvor primjenjuje sličan standard kultne i fizičke besprijekornosti za svoje kraljevske službenike.
2. i razborite Izvornik: וּמַשְׂכִּילִים [u-maskilim] Gramatika: Hifil particip muškog roda u množini, spojen s veznikom vav ('i'). Hifil konjugacija u ovom slučaju ukazuje na aktivno pokazivanje osobine ili njeno uzrokovanje. Značenje: Riječ ne označava samo puku apstraktnu inteligenciju, već praktičnu mudrost, pronicljivost i uspjeh kroz promišljanje. Odnosi se na osobu koja ima kapacitet donositi ispravne odluke i rješavati najsloženije probleme u praksi.
3. spoznaje Izvornik: מַדָּע [mada'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz glagolskog korijena j-d-' (znati). Riječ je relativno rijetka u biblijskom hebrejskom i uglavnom se nalazi u kasnijim tekstovima. Značenje: Označava visoko intelektualno promišljanje, znanost, razum i sposobnost duboke intelektualne analize. Ukazuje na specifičan babilonski zahtjev za naprednim obrazovanjem i sposobnošću logičkog poimanja apstraktnih koncepata.
4. za stajati Izvornik: לַעֲמֹד [la'amod] Gramatika: Glagol u infinitivu konstruktnom s prijedlogom lamed ('za/da'). Izveden iz korijena 'amad (stajati). Značenje: U dvorskom rječniku Bliskog istoka 'stajati pred kraljem' je tehnički idiom za dvorsku službu i visoku ministarsku poziciju. Ne misli se na puko fizičko stajanje, već na to da imaju fizičke i umne kapacitete izdržati pritisak aktivnog služenja vladaru.
5. pismu Izvornik: סֵפֶר [sefer] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. U ranom hebrejskom označavala je pismo, svitak ili dokument, dok se kasnije odnosi na knjigu i općenito književnost. Značenje: Ovdje se ne misli na jednu knjigu, već zbirno na cjelokupnu babilonsku književnost, akademsku baštinu i spise koji su uključivali astronomiju, matematiku i mitologiju. To je označavalo potpunu asimilaciju u babilonski sustav znanja. Imena: - Kaldejci [כַּשְׂדִּֽים / kasdim] (narod) Znači: Etimologija je u hebrejskom nepoznata i pouzdano korijenje nije utvrđeno. Pretpostavlja se da riječ vuče podrijetlo od akadskog naziva Kaldu (krajnji jug Mezopotamije). Tvorba: Odnosi se na semitsko pleme koje je živjelo u južnoj Mezopotamiji, ali je s vremenom osvojilo Babilon te je termin postao sinonim za cijelo Babilonsko carstvo, kao i za specifičnu elitu njihovih mudraca, astrologa i svećenika.
Ovaj stih detaljno opisuje rigorozne kriterije koje je babilonski kralj Nabukodonozor postavio za odabir mladih zarobljenika, među kojima je bio i Daniel, za carsku službu. Traži se potpuna sinteza fizičke besprijekornosti i elitnih intelektualnih kapaciteta: kandidati moraju biti zdravi, naočiti i sposobni brzo usvajati kompleksnu babilonsku znanost. Babilonski dvor nije bio zainteresiran za puku radnu snagu, već za crpljenje intelektualnog i genetskog kapitala osvojenih naroda.
Dublja teološka i povijesna poruka leži u pokušaju kulturne asimilacije i indoktrinacije (učenje babilonskog 'pisma i jezika'). Mladići su trebali biti preoblikovani, izbrisani od svog izraelskog identiteta i oblikovani isključivo kao oruđe babilonskog poganskog dvora. Time stih postavlja glavnu pozornicu i napetost cijele knjige: kako živjeti, obrazovati se i briljirati u stranom, asimilacijskom sustavu, a istovremeno ostati potpuno vjeran biblijskom Bogu.