A ovim dječacima, svoj četvorici, Bog dade znanje i razboritost u svim knjigama i mudrosti, a Daniel je razumijevao svako viđenje i snove.
A ovim dječacima, svoj četvorici, Bog dade znanje i razboritost u svim knjigama i mudrosti, a Daniel je razumijevao svako viđenje i snove.
A na kraju dana za koje je kralj rekao da ih dovedu, zapovjednik dvorana dovede ih pred Nabukodonozora.
Kralj porazgovara s njima, i od svih njih ne nađe se nitko kao Daniel, Hananija, Mišael i Azarja, te oni stadoše pred kralja.
I u svakom pitanju mudrosti i razuma o kojem ih je kralj ispitivao, nađe ih deset puta boljima od svih čarobnjaka i gatalaca koji bijahu u cijelome njegovu kraljevstvu.
I bijaše Daniel do prve godine kralja Kira.
Kralj porazgovara s njima, i od svih njih ne nađe se nitko kao Daniel, Hananija, Mišael i Azarja, te oni stadoše pred kralja.
I govori car s njima, i ne nađe se među svjema njima ni jedan kao Danilo, Ananija, Misailo i Azarija; i stajahu pred carem.
וַיְדַבֵּר אִתָּם הַמֶּלֶךְ וְלֹא נִמְצָא מִכֻּלָּם כְּדָנִיֵּאל חֲנַנְיָה מִֽישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה וַיַּֽעַמְדוּ לִפְנֵי הַמֶּֽלֶךְ
va/y.da.Ber 'i.Ta/m ha./me.leKh ve./Lo' nim.Tza' mi./ku.La/m ke./da.ni.Yel cha.nan.Yah mi.sha.'El va./'a.zar.Yah va/i.ya.'am.Du li/f.Nei ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I razgovaraše s njima kralj, i ne nađe se od svih njih kao Daniel, Hananija, Mišael i Azarija; i stadoše pred kralja."
1. i razgovaraše Izvornik: וַיְדַבֵּר [vay.da.Ber] Gramatika: Glagol דָּבַר (dabar) u Pi'el konjugaciji (intenzivna radnja), imperfekt s vav-konsekutivnim koji radnju smješta u prošlost. Riječ je u trećem licu jednine. Značenje: Označava kraljev osobni razgovor i ispitivanje mladića. Pi'el oblik naglašava temeljitost i dubinu tog intervjua u kojem je vladar htio provjeriti njihovu spremnost.
2. i ne nađe se Izvornik: וְלֹא נִמְצָא [ve.Lo' nim.Tza'] Gramatika: Negacija לֹא uz glagol מָצָא (matsa') u Nifal konjugaciji (pasivni oblik), perfekt, treće lice jednine. Doslovno se prevodi 'nije bio nađen'. Značenje: Izražava objektivnu činjenicu da nitko od ostalih kandidata nije mogao parirati ovoj četvorici. Njihova izvrsnost postala je neporecivo očita pred najvišim autoritetom.
3. i stadoše Izvornik: וַיַּֽעַמְדוּ [vay.ya.am.Du] Gramatika: Glagol עָמַד (amad, 'stajati') u Kal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim za prošlo vrijeme. Riječ je u trećem licu množine. Značenje: Ova fraza u dvorskom kontekstu tehnički označava ulazak u službu vladara. Stajati pred kraljem znači postati njegovim osobnim službenikom i savjetnikom.
4. pred (lice) Izvornik: לִפְנֵי [lif.Nei] Gramatika: Prijedlog ל (li, 'za' ili 'prema') spojen s imenicom פָּנִים (panim, 'lice') u status constructusu. Doslovno se prevodi 'pred licem'. Značenje: Ukazuje na povlašten položaj neposredne blizine monarhu. Imati pristup kraljevom licu značilo je imati veliku odgovornost, utjecaj i njegovo povjerenje. Imena: - Daniel [דָּנִיֵּאל / da.ni.Yel] (osoba) Znači: Bog je moj sudac Tvorba: Sastoji se od korijena דִּין (din - suditi), sufiksa י (i - moj) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Promjena imena: U Babilonu je preimenovan u babilonsko ime Beltešasar (Bēl-šar-uṣur), što znači 'Bel, zaštiti kralja'.
- Hananija [חֲנַנְיָה / cha.nan.Yah] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Sastoji se od korijena חָנַן (chanan - smilovati se, biti milostiv) i teoforskog elementa יָה (Yah - skraćeno od Jahve). Promjena imena: U Babilonu je preimenovan u Šadrak.
- Mišael [מִֽישָׁאֵל / mi.sha.'El] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Sastoji se od upitne zamjenice מִי (mi - tko), prefiksa שׁ (sha - koji, onaj koji je) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Promjena imena: U Babilonu je preimenovan u Mešak.
- Azarija [עֲזַרְיָה / 'a.zar.Yah] (osoba) Znači: Jahve je pomogao Tvorba: Sastoji se od korijena עָזַר (azar - pomoći) i teoforskog elementa יָה (Yah - skraćeno od Jahve). Promjena imena: U Babilonu je preimenovan u Abed Nego.
Stih iz knjige proroka Daniela 1:19 prikazuje vrhunac ispita četvorice judejskih mladića na babilonskom dvoru. Nakon razdoblja pripreme i njihovog odbijanja kompromisa s poganskim običajima, sam kralj Nabukodonozor ih ispituje i uviđa njihovu apsolutnu superiornost u odnosu na sve ostale kandidate. To dokazuje kako vjernost Bogu donosi mudrost koja nadmašuje svako ljudsko znanje i svjetovnu obuku. Konačni ishod, izražen tehničkom frazom 'stadoše pred kralja', označava njihov službeni ulazak u visoku državnu službu. Time se na upečatljiv način ispunjava Božji plan da Njegovi vjerni sluge imaju utjecaj na samom vrhu najvećeg svjetskog carstva onog doba, pokazujući da je Bog suveren upravitelj povijesti čak i u vremenima izgnanstva svoga naroda.