Tako je nadstojnik odnosio njihovu hranu i vino koje su trebali piti, a davao im povrće.
Tako je nadstojnik odnosio njihovu hranu i vino koje su trebali piti, a davao im povrće.
A ovim dječacima, svoj četvorici, Bog dade znanje i razboritost u svim knjigama i mudrosti, a Daniel je razumijevao svako viđenje i snove.
A na kraju dana za koje je kralj rekao da ih dovedu, zapovjednik dvorana dovede ih pred Nabukodonozora.
Kralj porazgovara s njima, i od svih njih ne nađe se nitko kao Daniel, Hananija, Mišael i Azarja, te oni stadoše pred kralja.
I u svakom pitanju mudrosti i razuma o kojem ih je kralj ispitivao, nađe ih deset puta boljima od svih čarobnjaka i gatalaca koji bijahu u cijelome njegovu kraljevstvu.
A na kraju dana za koje je kralj rekao da ih dovedu, zapovjednik dvorana dovede ih pred Nabukodonozora.
I kad prođe vrijeme po kom car bješe rekao da ih izvedu, izvede ih starješina nad dvoranima pred Navuhodonosora.
וּלְמִקְצָת הַיָּמִים אֲשֶׁר אָמַר הַמֶּלֶךְ לַהֲבִיאָם וַיְבִיאֵם שַׂר הַסָּרִיסִים לִפְנֵי נְבֻכַדְנֶצַּֽר
u./le./mi/k.Tzat hai./ya.Mim 'a.Sher- 'a.Mar ha./Me.lekh la./ha.vi.'A/m va/y.vi.'E/m sar ha./sa.ri.Sim li/f.Nei ne.vu.khad.ne.Tzar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I na kraju dana koje reče kralj za dovesti ih, i dovede ih zapovjednik dvorana pred Nebukadnezara."
1. I na kraju dana Izvornik: וּלְמִקְצָת הַיָּמִים [u-le-miqtzat ha-yamim] Gramatika: Fraza se sastoji od veznika 'vav' (i), prijedloga 'le' (na/ka), imenice 'miqtzat' u konstruktnom stanju (kraj) i određene imenice u množini 'hayamim' (dani). Označava ispunjenje vremenskog roka. Značenje: Ukazuje na dosljedno ispunjenje postavljenog roka za babilonsku asimilaciju mladića. Bog dopušta da se zemaljski procesi odviju do kraja kako bi proslavio svoje ime kroz njihovu spremnost.
2. reče (odredi) Izvornik: אָמַר [amar] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice jednine. Iako temeljno znači 'reći', u kontekstu apsolutne monarhije poprima snagu neopozive zapovijedi ili odredbe. Značenje: Izražava autoritet babilonskog kralja čija se riječ na zemlji izvršava bez pogovora, što postavlja pozornicu za kontrast s vrhovnim i konačnim Božjim suverenitetom.
3. za dovesti ih Izvornik: לַהֲבִיאָם [la-haviam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/da) uz infinitiv konstrukta hifil (kauzativnog) debla glagola 'bo' (doći), sa sufiksom trećeg lica množine. Doslovno: 'za učiniti da oni dođu'. Značenje: Naglašava pasivnu poziciju i potčinjenost židovskih mladića babilonskom sustavu. Bili su objekt kraljevog naloga, fizički vođeni silom autoriteta tuđeg carstva.
4. i dovede ih Izvornik: וַיְבִיאֵם [va-yevi'em] Gramatika: Glagol 'bo' u hifil imperfektu, treće lice jednine, s 'vav konsekutivom' (označava logičan narativni slijed događaja u prošlosti) te pronominalnim sufiksom 'ih'. Značenje: Izvršenje zapovijedi neumoljivo dovodi protagoniste pred suverena. Zemaljske sile, vjerujući da samo provode svoj naum, zapravo usmjeravaju događaje upravo tamo gdje Bog želi proslaviti svoje ime.
5. zapovjednik dvorana Izvornik: שַׂר הַסָּרִיסִים [sar ha-sarisim] Gramatika: Status constructus (imenički smiks) koji spaja imenicu 'sar' (poglavar, knez) i određenu imenicu u množini 'sarisim' (eunusi, dvorski službenici). Značenje: Ova titula predstavlja najviši dvorjanski autoritet zadužen za njihovu cjelokupnu edukaciju. Njegovo osobno uvođenje mladića pred kralja podcrtava formalnost, ozbiljnost i iznimnu važnost trenutka. Imena: - Nebukadnezar [נְבֻכַדְנֶצַּֽר / ne-vu-khad-ne-tzar] (osoba) Znači: Nabu, zaštiti mog prvorođenca (ili zaštiti granicu) Tvorba: Ime je hebrejska transliteracija akadskog imena 'Nabu-kudurri-usur'. Sastavljeno je od imena babilonskog boga Nabu, riječi 'kudurru' (najstariji sin, nasljednik ili međa/granica) i imperativa 'usur' (štiti, čuvaj).
Ovaj stih iz Knjige Danielove (1,18) opisuje presudan i dramatičan trenutak kada završava strogo propisano trogodišnje razdoblje preodgoja četvorice židovskih mladića. Pod budnim okom vrhovnog zapovjednika dvorana, vrijeme pripreme se zatvara točno prema odredbi najmoćnijeg vladara tadašnjeg svijeta i oni bivaju izvedeni pred samog babilonskog kralja na konačno ispitivanje.
Ipak, teološki podtekst ovog stiha snažno odjekuje kroz naizgled svakodnevnu birokratsku i dvorsku proceduru. Dok se ljudski procesi odvijaju nezaustavljivo po zapovijedi zemaljskog monarha, sam Bog je taj koji stoji iza kulisa, koristeći upravo te asimilacijske okvire kao pozornicu na kojoj će demonstrirati trajnu mudrost i nepokolebljivost onih koji Mu usred tuđinskog sustava ostaju posvećeni.