Upravitelj eunuha reče Danielu: "Bojim se svoga gospodara kralja, koji je odredio vašu hranu i vaše piće; jer zašto bi vidio vaša lica ispijenija nego u mladića vaše dobi? Tako biste učinili moju glavu krivom pred kraljem."
Upravitelj eunuha reče Danielu: "Bojim se svoga gospodara kralja, koji je odredio vašu hranu i vaše piće; jer zašto bi vidio vaša lica ispijenija nego u mladića vaše dobi? Tako biste učinili moju glavu krivom pred kraljem."
Daniel reče nadzorniku kojega je zapovjednik dvorana postavio nad Danielom, Hananijom, Mišaelom i Azarjom:
Iskušaj, molim te, svoje sluge deset dana: neka nam daju povrća da jedemo i vode da pijemo.
Zatim neka se pred tobom vidi naš izgled i izgled mladića koji jedu od kraljevih jela, pa prema onome što vidiš učini sa svojim slugama.
Posluša ih u toj stvari i iskuša ih deset dana.
Iskušaj, molim te, svoje sluge deset dana: neka nam daju povrća da jedemo i vode da pijemo.
Ogledaj sluge svoje za deset dana, neka nam se daje varivo da jedemo i vode da pijemo.
נַס נָא אֶת עֲבָדֶיךָ יָמִים עֲשָׂרָה וְיִתְּנוּ לָנוּ מִן הַזֵּרֹעִים וְנֹאכְלָה וּמַיִם וְנִשְׁתֶּֽה
nas- na' 'et- 'a.va.Dei./kha ya.Mim 'a.sa.Rah ve./yi.te.nu- La./nu min- ha./ze.ro.'Im ve./no.khe.Lah u./Ma.yim ve./nish.Teh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iskušaj molim [objekt] sluge svoje dana deset i neka daju nama od povrća i jest ćemo i vode i pit ćemo."
1. Iskušaj molim Izvornik: נַס־נָא [nas-na'] Gramatika: Glagol נַס (nas) je zapovjedni način (imperativ) u Piel konjugaciji od korijena N-S-H (iskušati, probati). Riječ נָא (na') je čestica usrdne molbe kojom se ublažava zapovijed. Značenje: Izražava iznimno poštovanje i taktičnost, a ne drsku pobunu. Daniel ponizno moli upravitelja za kratki probni rok, pokazujući mudrost i vjeru da će Bog opravdati njihov izbor.
2. sluge svoje Izvornik: עֲבָדֶיךָ ['a.va.Dei.kha] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvoje/svoje). Značenje: Daniel i njegovi prijatelji svjesno se stavljaju u podređeni položaj. Nazivajući se slugama, oni ublažavaju potencijalnu napetost i pokazuju da ne odbacuju autoritet, osim u onome što izravno krši Božji zakon.
3. dana deset Izvornik: יָמִים עֲשָׂרָה [ya.Mim 'a.sa.Rah] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (yamim) uz koju stoji broj deset (asarah) u obliku specifičnom za uzimanje s imenicama muškog roda. Značenje: Deset dana je razumno i relativno kratko razdoblje za test, no dovoljno dugo da bi se uočile fizičke promjene. Prijedlog tako kratkog i specifičnog roka ukazuje na Danielovu potpunu sigurnost u natprirodnu Božju intervenciju.
4. od povrća Izvornik: מִן־הַזֵּרֹעִים [min-ha.ze.ro.'Im] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) spojen s imenicom u množini koja nosi određeni član (ha-). Korijen Z-R-' doslovno se odnosi na sjeme ili sjetvu. Značenje: Odnosi se na biljnu hranu, odnosno sve ono što raste iz sjemena (mahunarke, povrće, žitarice). Tim jednostavnim jelovnikom mladići izbjegavaju meso koje je bilo žrtvovano babilonskim idolima i sačuvali su se od kršenja židovskih propisa o nečistoj hrani.
5. i jest ćemo Izvornik: וְנֹאכְלָה [ve.no.khe.Lah] Gramatika: Glagol אָכַל (akhal - jesti) u Qal imperfektu, prvo lice množine, s kohortativnim nastavkom ־ָה (ah) i veznikom וְ (ve - i). Značenje: Kohortativ izražava vlastitu namjeru, želju ili poticaj ('da jedemo'). Odražava skromnost njihovog zahtjeva koji stoji u snažnom kontrastu s raskošnom, ali duhovno kompromitirajućom hranom s kraljevskog stola.
Ovaj stih (Daniel 1:12) predstavlja ključni trenutak u kojem vjera prelazi u praktičnu akciju na tuđem dvoru. Danielova molba nadređenom upravitelju odiše iznimnom mudrošću, taktičnošću i diplomacijom. Umjesto da pokrene otvorenu pobunu protiv moćnog babilonskog sustava koji je zahtijevao kulturnu i vjersku asimilaciju putem jedenja hrane sa stola kralja Nabukodonozora, Daniel mudro predlaže empirijski test.
Zatražena hrana – povrće (doslovno: hrana od sjemena) i voda – simbolizira potpuno odricanje od carskog luksuza i vraćanje na prvotnu, edensku prehranu kako bi se očuvala obredna čistoća. Tražeći probni rok od samo deset dana, Daniel demonstrira apsolutno pouzdanje da će Bog podržati njihovu vjernost natprirodno im dajući bolje zdravlje od onih koji uživaju u kraljevskim delicijama. Stih snažno poručuje da istinski napredak i snaga ne dolaze od asimilacije i ugađanja svijetu, već od beskompromisne poslušnosti i povjerenja u Boga.