Hiram, kralj Tira, opskrbio je Salomona cedrovinom, čempresovinom i zlatom prema svoj njegovoj želji; tada kralj Salomon dade Hiramu dvadeset gradova u zemlji Galileji.
Hiram, kralj Tira, opskrbio je Salomona cedrovinom, čempresovinom i zlatom prema svoj njegovoj želji; tada kralj Salomon dade Hiramu dvadeset gradova u zemlji Galileji.
Hiram izađe iz Tira vidjeti gradove koje mu dade Salomon, ali mu ne bijahu po volji.
I reče: "Kakvi su ovo gradovi koje si mi dao, brate moj?" I nazva ih zemlja Kabul do ovoga dana.
Hiram posla kralju stotinu i dvadeset talenata zlata.
Ovo je izvještaj o tlaci koju je kralj Salomon nametnuo da sagradi dom Jahvin i svoj dom, Milo i zidine Jeruzalema, Hasor, Megido i Gezer.
I reče: "Kakvi su ovo gradovi koje si mi dao, brate moj?" I nazva ih zemlja Kabul do ovoga dana.
Pa reče: kakvi su to gradovi što si mi ih dao, brate? I nazva ih: zemlja Kavul; i osta im to ime do danas.
וַיֹּאמֶר מָה הֶעָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי אָחִי וַיִּקְרָא לָהֶם אֶרֶץ כָּבוּל עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.Yo.mer mah he./'a.Rim ha./'E.leh 'a.Sher- na.Ta.tah l/i 'a.Ch/i va/i.yik.Ra' la./Hem 'E.retz ka.Vul 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: kakvi gradovi ovi koje si dao meni, brate moj? I nazva ih zemlja Kabul do dana ovog."
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola 'amar (reći), Qal, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava radnju u prošlosti koja logično i vremenski slijedi prethodnu. Značenje: Uvodi izravnu i neposrednu Hiramovu reakciju na pregled darovanih gradova. Njegov govor jasno izražava osjećaj uvrede.
2. kakvi gradovi ovi Izvornik: מָה הֶעָרִים הָאֵלֶּה [ma he'ariym ha'ele] Gramatika: Upitna zamjenica 'ma' (što/kakav) pred imenicom 'gradovi' u množini s određenim članom i pokaznom zamjenicom 'ovi'. Značenje: Ovo je retoričko pitanje prepuno prezira i nevjerice. Izražava duboko razočaranje kvalitetom teritorija koji je dobio u zamjenu za svoje goleme resurse.
3. brate moj Izvornik: אָחִי ['achiy] Gramatika: Imenica 'ach' (brat) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Izraz se koristio u diplomatskoj korespondenciji drevnog Bliskog istoka za označavanje ravnopravnosti i bliskog savezništva među vladarima. U ovom kontekstu zvuči kao ironičan prijekor zbog iznevjerenog povjerenja.
4. i nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola qara' (zvati, imenovati), Qal, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Čin imenovanja u drevnim vremenima bio je način definiranja karaktera i davanja trajnog pečata. Hiram daje zemlji ime koje će služiti kao opomena na ovaj događaj.
5. zemlja Kabul Izvornik: אֶרֶץ כָּבוּל ['erets kavul] Gramatika: Imenički konstrukt (smikhut), gdje prva imenica 'zemlja' stoji u vezi s vlastitim imenom. Značenje: Ime postaje trajni geografski podsjetnik na Salamonovu lošu otplatu za Hiramovu obilnu pomoć u gradnji Hrama i palače. Imena: - Kabul [כָּבוּל / Kavul] (pokrajina) Znači: bezvrijedno, ništavno, ili močvarno tlo Tvorba: Prema jednoj teoriji, ime dolazi od prefiksa k- (kao) i riječi bul (ništa), dajući smisao 'kao ništa'. Prema drugoj, korijen K-B-L znači 'vezati', implicirajući teško, ljepljivo ili močvarno tlo. Tekst objašnjava: Prethodni stih objašnjava da gradovi 'nisu bili pravi u njegovim očima', pa tekst povezuje naziv područja s Hiramovim razočaranjem u dar, tretirajući ga kao 'bezvrijedno' i 'ništavno'.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 9:13 bilježi napeti trenutak u odnosima dvaju moćnih vladara starog Bliskog istoka. Tirski kralj Hiram otvoreno izražava razočaranje darom od dvadeset galilejskih gradova koje mu je kralj Salomon ustupio kao protuuslugu za goleme količine zlata, cedrovine i čempresovine uložene u gradnju jeruzalemskog Hrama. Ironičnim oslovljavanjem 'brate moj', Hiram naglašava kršenje povjerenja i neadekvatnost dara koji nije u skladu s njihovim bliskim i ravnopravnim savezništvom.
Imenovanje tog područja 'zemljom Kabul' ostavlja trajni geografski pečat na ovaj promašaj. Dok je Salamon u tekstu prikazan kao neizmjerno mudar i bogat, ovaj stih suptilno ukazuje na financijska naprezanja njegova dvora i moguće nepoštenje prema najvažnijem savezniku. Tako biblijski pisac razotkriva rane pukotine i moralne kompromise u srcu onoga što naizgled predstavlja zlatno doba izraelskog kraljevstva.