samo, nećeš ti sagraditi tu Kuću, nego tvoj sin koji izađe iz tvojih bedara, on će sagraditi Kuću Mom Imenu.'
samo, nećeš ti sagraditi tu Kuću, nego tvoj sin koji izađe iz tvojih bedara, on će sagraditi Kuću Mom Imenu.'
Jahve je ispunio Svoju Riječ koju je izrekao: stupio sam na mjesto svoga oca Davida i sjeo na prijestolje Izraela, kao što je Jahve rekao, te sagradio Kuću za Ime Jahve, Boga Izraelova.
I ondje sam odredio mjesto za Kovčeg u kojemu je Jahvin Savez, koji je sklopio s našim ocima kad ih je izveo iz zemlje Egipta."
Salomon stade pred Žrtvenik Jahvin, naočigled cijelog zbora Izraelova, i raširi ruke prema Nebesima.
I reče: "Jahve, Bože Izraelov, nema Boga poput Tebe ni gore na Nebesima ni dolje na Zemlji, koji čuvaš Savez i Milosrđe slugama Tvojim koji hode pred Tobom svim srcem svojim.
I ondje sam odredio mjesto za Kovčeg u kojemu je Jahvin Savez, koji je sklopio s našim ocima kad ih je izveo iz zemlje Egipta."
I odredih ovdje mjesto kovčegu u kom je zavjet Gospodnji što je učinio s ocima našim kad ih je izveo iz zemlje Misirske.
וָאָשִׂם שָׁם מָקוֹם לָֽאָרוֹן אֲשֶׁר שָׁם בְּרִית יְהוָה אֲשֶׁר כָּרַת עִם אֲבֹתֵינוּ בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם
va./'a.Sim sham ma.kOm la./'a.Ron 'a.Sher- sham be.Rit Yah.weh 'a.Sher ka.Rat 'im- 'a.vo.Tei./nu be./ho.tzi.'/O 'o.Ta/m me./'E.retz mitz.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I postavio sam tamo mjesto za Kovčeg u kojem tamo savez Jahve koji je sklopio s ocima našim pri njegovom izvođenju njih iz zemlje Egipta."
1. I postavio sam Izvornik: וָאָשִׂם [va'asim] Gramatika: Imperfekt s vav konsekutivnim, 1. lice jednine od korijena שִׂים (sim) - staviti, postaviti. Vav konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt (prošlo vrijeme), što je standardno u hebrejskom biblijskom narativu. Značenje: Označava Salomonov dovršeni čin određivanja trajnog mjesta za Kovčeg saveza. Tim činom privremeni Šator sastanka ustupa mjesto trajnom Hramu kao novom i čvrstom središtu izraelskog bogoštovlja.
2. za Kovčeg Izvornik: לָֽאָרוֹן [la'aron] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s prijedlogom 'le' (za) i inkorporiranim određenim članom 'ha' (pa spajanjem nastaje 'la'). Značenje: Odnosi se na Kovčeg saveza, najsvetiji i najvažniji predmet u drevnom Izraelu. On je vizualno predstavljao nevidljivu Božju prisutnost i podnožje Njegovog nebeskog prijestolja među narodom.
3. savez Izvornik: בְּרִית [beriyt] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, ovdje u konstruktnom stanju ('savez od') prema imenu Jahve, formirajući genitivnu vezu 'savez Jahve'. Značenje: Označava obvezujući odnos između Boga i Izraela. Metonimijski se ovdje odnosi na same kamene ploče Zakona (Deset zapovijedi) koje su bile pohranjene unutar Kovčega kao dokument ugovora.
4. je sklopio Izvornik: כָּרַת [karat] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena כָּרַת (karat) - rezati, sjeći, odsjeći. Značenje: Izraz 'sklopiti savez' (karat beriyt) doslovno znači 'prerezati savez'. To jasno podsjeća na drevni bliskoistočni običaj rasijecanja životinja pri sklapanju ugovora, simbolizirajući prokletstvo koje će zadesiti prekršitelje.
5. pri njegovom izvođenju Izvornik: בְּהוֹצִיאוֹ [behotsiy'o] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni od korijena יָצָא (yatsa' - izaći) s prijedlogom 'be' (u, pri) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegov). Značenje: Gramatički uzrok ('uzrokovanje izlaska') naglašava isključivo Božje suvereno, moćno i aktivno djelovanje u Izlasku iz Egipta. To je temeljni spasenjski događaj na kojem počiva cijeli vjerski sustav i pravo vlasništva nad Izraelom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se tradicionalno izvodi iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) što znači 'biti' ili 'postati'. Teološki predstavlja Božju vječnost, samopostojanje i nepromjenjivost. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 izričito povezuje ovo ime s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Egipat [מִצְרָֽיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Tjesnaci, Dvije tjeskobe Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena 'tsar' (usko, tijesno) s nastavkom za dual (-ayim). Dualni oblik najvjerojatnije odražava drevnu političku i geografsku podjelu na Gornji i Donji Egipat.
Ovaj stih (1. Kraljevima 8:21) predstavlja ključni teološki trenutak posvećenja Salomonovog hrama, povezujući trenutni vrhunac izraelskog kulta s njegovim povijesnim ishodištem. Hram ovdje nije zamišljen kao dom koji bi na bilo koji način ograničio neizmjernog Boga, već prvenstveno kao sigurno i dostojanstveno počivalište za Kovčeg u kojem se čuvaju ploče Saveza. Time se povijest spasenja – izvođenje naroda iz Egipta (Izlazak) i uspostava odnosa (Sinajski savez) – materijalizira i trajno ugrađuje u centar Jeruzalema.
Salomon ovim činom snažno naglašava povijesni kontinuitet: isti onaj Bog koji je djelovao moćno u povijesti izbavljujući očeve iz ropstva, sada je suvereno prisutan među svojim narodom. Središte bogoštovlja time prelazi s nomadskog i privremenog Šatora sastanka na stabilno i monumentalno Svetište, dok duhovni i moralni temelj vjere ostaje potpuno nepromijenjen – on leži u spomenu na Božje izbavljenje i vjernosti Savezu.