I po izlasku svećenika iz Svetišta, oblak ispuni Kuću Jahvinu.
I po izlasku svećenika iz Svetišta, oblak ispuni Kuću Jahvinu.
I svećenici ne mogoše stajati i služiti zbog oblaka, jer Slava Jahvina ispuni dom Jahvin.
Tada reče Salomon: "Jahve je rekao da će prebivati u gustom oblaku,
Doista sam Ti sagradio uzvišeni Dom, mjesto za Tvoje prebivanje zauvijek."
Tada se kralj okrenu i blagoslovi sav zbor Izraela, a sav zbor Izraela stajaše.
Tada reče Salomon: "Jahve je rekao da će prebivati u gustom oblaku,
Tada reče Solomun: Gospod je rekao da će nastavati u mraku.
אָז אָמַר שְׁלֹמֹה יְהוָה אָמַר לִשְׁכֹּן בָּעֲרָפֶֽל
'az 'a.Mar she.lo.Moh Yah.weh 'a.Mar li/sh.Kon ba./'a.ra.Fel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada reče Šalomon: Jahve reče prebivati u gustom oblaku."
1. Tada reče Izvornik: אָז אָמַר ['az 'amar] Gramatika: Prilog vremena 'az (tada) u kombinaciji s glagolom 'amar u perfektu trećeg lica jednine. Konstrukcija naglašava specifičan, svečan trenutak u povijesti. Značenje: Uvodi ključnu izjavu kralja neposredno nakon što se Božja slava manifestirala u Hramu. Daje teološki značaj viđenom fenomenu.
2. Jahve Izvornik: יְהוָה [yehva] Gramatika: Vlastito ime Božje, ovdje subjekt zavisne rečenice. Izgovara se Adonaj uslijed židovske tradicije strahopoštovanja prema Božjem imenu. Značenje: Naglašava savezni karakter Boga koji se objavljuje svom narodu u ispunjenju svojih obećanja, ali zadržava svetu nepristupačnost.
3. prebivati Izvornik: לִשְׁכֹּן [lishkon] Gramatika: Infinitiv konstrukt korijena š-k-n s prijedlogom le (za, k). Služi za izražavanje namjere ili svrhe. Značenje: Glagol od kojeg dolazi pojam 'Šekina' (Božja prisutnost). Izražava Božju odluku i volju da se trajno nastani usred svog naroda.
4. u gustom oblaku Izvornik: בָּעֲרָפֶֽל [ba'arafel] Gramatika: Imenica 'arafel (gusta tama ili tmasti oblak) kojoj su pripojeni prijedlog be (u) i određeni član (vokalizacija patah ispod prijedloga). Značenje: Označava misteriju i strahovitu Božju svetost koju ljudsko oko ne može izravno gledati. Podsjeća na goru Sinaj gdje je Bog prebivao u sličnoj neprozirnoj tami. Imena: - Šalomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubivi / Njegov mir Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena š-l-m koji označava mir, potpunost i cjelovitost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 objašnjeno je da mu se daje ime Salomon jer će u njegovo vrijeme Bog dati mir i spokoj Izraelu. Promjena imena: Prorok Natan nazvao ga je Jedidja ('Jahvin miljenik', 2 Sam 12:25), no to mu ime nikada nije zamijenilo primarno.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: On jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Vjerojatno je tvoreno od arhaičnog korijena h-v-h (biti, postati) u imperfektu trećeg lica jednine, čime označava trajno postojanje i djelovanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime se tumači rečenicom 'Ehje ašer ehje' (Ja sam koji jesam), ističući Božju vječnu prisutnost.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 8:12 (i paralelni tekst u 2. Ljetopisa 6:1) ključni je trenutak posvećenja prvog Hrama u Jeruzalemu. Nakon što je oblak, kao fizička manifestacija Božje slave, ispunio Svetište, Salomon prepoznaje taj događaj kao ostvarenje Božjeg nauma o trajnom boravištu među ljudima. Isticanjem kontrasta između Boga koji izabire 'prebivati' sa stvorenjem i njegove pojave u 'gustom oblaku' (tami), stih izražava dubok teološki paradoks Božje prisutnosti i nepristupačnosti.
Izraz 'arafel snažno povezuje ovaj događaj s teofanijom na brdu Sinaj (Izlazak 20:21). Salomon tom poveznicom poručuje da je isti Bog, koji je na Sinaju uspostavio Savez i vodio narod kroz pustinju, sada potvrdio jeruzalemski hram kao svoje zakonito i odabrano svetište. Ipak, usprkos toj blizini unutar hrama, Bog ostaje misteriozan, neuhvatljiv i neshvatljiv u svojoj beskrajnoj svetosti.