Početna ›

1. Kraljevima 7,50 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Salomon izradi sve predmete koji bijahu u kući Jahvinoj: zlatni žrtvenik i stol od zlata na kojemu je bio kruh Lica.

i svijećnjake, pet zdesna i pet slijeva pred Debirom, od čistoga zlata; cvjetove, svjetiljke i kliješta od zlata.

Zdjelice, nožice, škropionice, žlice i kadionice bijahu od čistoga zlata; a šarke za vrata unutarnjega doma, za Svetinju nad svetinjama, i za vrata doma, za Hram, bijahu od zlata.

Dovrši se sav posao koji je kralj Salomon učinio za dom Jahvin. Zatim Salomon unese svetinje svoga oca Davida, a srebro, zlato i posuđe stavi u riznice doma Jahvina.

Biblija

Zdjelice, nožice, škropionice, žlice i kadionice bijahu od čistoga zlata; a šarke za vrata unutarnjega doma, za Svetinju nad svetinjama, i za vrata doma, za Hram, bijahu od zlata.

Daničić-Karadžić

I čaše i viljuške i kotliće i kadionice i mašice od čistoga zlata; i čepovi na vratima unutrašnjega doma, svetinje nad svetinjama, i čepovi na vratima crkvenijem bijahu od zlata.

Original

וְהַסִּפּוֹת וְהַֽמְזַמְּרוֹת וְהַמִּזְרָקוֹת וְהַכַּפּוֹת וְהַמַּחְתּוֹת זָהָב סָגוּר וְהַפֹּתוֹת לְדַלְתוֹת הַבַּיִת הַפְּנִימִי לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים לְדַלְתֵי הַבַּיִת לַהֵיכָל זָהָֽב

Izgovor

Ve./ha/s.si.pot ve./ha/m.za.me.Rot ve./ha./miz.ra.Kot ve./ha/k.ka.Pot ve./ha./mach.Tot za.Hav sa.Gur ve./ha./po.Tot le./dal.tOt ha./Ba.yit ha./pe.ni.Mi le./Ko.desh ha./ko.da.Shim le./dal.Tei ha./Ba.yit la./hei.Khal za.Hav

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I zdjelice i nožice i škropionice i žlice i žeravnice zlato čisto i šarke za vrata doma unutarnjega za svetinju svetinja za vrata doma za Hram zlato"

Analiza

1. žeravnice Izvornik: הַמַּחְתּוֹת [hamachtot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, s određenim članom. Potječe od korijena חָתָה (chatah) koji znači 'zgrabiti' ili 'prikupiti' žar. Značenje: Odnosi se na posude (kadionice) korištene za prenošenje žara s oltara, što je bio vitalan element ceremonije obožavanja i prinošenja tamjana.

2. čisto Izvornik: סָגוּר [sagur] Gramatika: Pasivni particip (Qal) korijena סָגַר (sagar) koji doslovno znači 'zatvoriti' ili 'zaključati'. Značenje: U kontekstu zlata, označava 'zatvoreno' blago, odnosno čisto, nedirnuto i masivno zlato najviše kakvoće, prikladno za Božje prebivalište.

3. unutarnjega Izvornik: הַפְּנִימִי [hapeniymiy] Gramatika: Pridjev s određenim članom, izveden iz korijena פָּנִים (panim) koji znači 'lice', 'površina' ili 'prisutnost'. Značenje: Označava najdublji, sakriveni dio Hrama, prostorno usmjeravajući teološki naglasak na mjesto neposredne Božje prisutnosti (Božjeg lica).

4. za svetinju svetinja Izvornik: לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים [lekodesh hakodashiym] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) uz imenicu 'kodesh' u konstruktnom stanju i množinu 'kodashim' s članom. Radi se o hebrejskoj superlativnoj konstrukciji. Značenje: Ovaj idiom označava 'najsvetije mjesto' na zemlji. To je unutarnje svetište gdje je prebivao Kovčeg saveza i gdje je samo veliki svećenik smio ući.

5. za Hram Izvornik: לַהֵיכָל [laheykhal] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) sa stopljenim određenim članom uz imenicu 'heykhal'. Značenje: Riječ 'heykhal' korijen vuče iz sumerskog (e-gal, 'velika kuća' ili 'palača'). Ovdje predstavlja glavni bogoslužni prostor ispred Svetinje nad svetinjama, prikazujući Boga kao kralja u Njegovoj rezidenciji.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 7:50) dočarava vizualnu i materijalnu raskoš unutrašnjosti Salomonova hrama. Svaki detalj, uključujući čisto funkcionalne i svakodnevne predmete poput nožica, žlica, pa čak i šarki na vratima, izrađen je od najčišćeg zlata. Takav minuciozan opis nije puko nabrajanje bogatstva, već izražava duboko teološko stajalište o onome tko tu prebiva.

Korištenje isključivo najdragocjenijeg i 'zatvorenog' (čistog) materijala unutar Svetinje i Svetinje nad svetinjama odražava apsolutnu svetost i transcendentnost Božju. Ništa obično, manjkavo ili podložno propadanju ne smije se naći u blizini Božje prisutnosti, naglašavajući da se Kralju nad kraljevima treba pristupiti s potpunim poštovanjem i davati mu se samo ono najsavršenije.