i svijećnjake, pet zdesna i pet slijeva pred Debirom, od čistoga zlata; cvjetove, svjetiljke i kliješta od zlata.
i svijećnjake, pet zdesna i pet slijeva pred Debirom, od čistoga zlata; cvjetove, svjetiljke i kliješta od zlata.
Zdjelice, nožice, škropionice, žlice i kadionice bijahu od čistoga zlata; a šarke za vrata unutarnjega doma, za Svetinju nad svetinjama, i za vrata doma, za Hram, bijahu od zlata.
Dovrši se sav posao koji je kralj Salomon učinio za dom Jahvin. Zatim Salomon unese svetinje svoga oca Davida, a srebro, zlato i posuđe stavi u riznice doma Jahvina.
Dovrši se sav posao koji je kralj Salomon učinio za dom Jahvin. Zatim Salomon unese svetinje svoga oca Davida, a srebro, zlato i posuđe stavi u riznice doma Jahvina.
I tako se svrši sav posao koji uradi car Solomun domu Gospodnjemu; i unese Solomun što bješe posvetio David otac njegov, srebro i zlato i sudove, i ostavi u riznicu doma Gospodnjega.
וַתִּשְׁלַם כָּל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר עָשָׂה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית יְהוָה וַיָּבֵא שְׁלֹמֹה אֶת קָדְשֵׁי דָּוִד אָבִיו אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב וְאֶת הַכֵּלִים נָתַן בְּאֹצְרוֹת בֵּית יְהוָֽה
va./tish.Lam kol- ha./me.la.Khah 'a.Sher 'a.Sah ha./Me.lekh she.lo.Moh beit Yah.weh va/i.ya.Ve' she.lo.Moh 'et- ka.de.Shei da.Vid 'a.Vi/v 'et- ha./Ke.sef ve./'Et ha./za.Hav ve./'Et ha./ke.Lim na.Tan be./'o.tze.Rot beit Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovrši se sav posao koji učini kralj Salomon za dom Jahvin i unese Salomon svetinje Davida oca svoga, srebro i zlato i posuđe dade u riznice doma Jahvina."
1. i dovrši se Izvornik: וַתִּשְׁלַם [vatishlam] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice ženskog roda jednine s waw-konsekutivom (prevrće budućnost u prošlost) od korijena שָׁלֵם (sh-l-m). Označava potpuno dovršenje ili postizanje stanja cjelovitosti. Značenje: Glagol ne ukazuje samo na prestanak rada, već na postizanje savršenstva i potpunosti. Povezan je s konceptom šalom (mir), naglašavajući da je gradnja Hrama donijela duhovnu cjelovitost i mir Izraelu.
2. posao (djelo) Izvornik: הַמְּלָאכָה [hamela'kha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine s određenim članom (ha). Potječe od korijena koji označava poslanje, vještinu ili obrtnički rad. Značenje: Odjekuje opisom stvaranja iz Postanka gdje Bog dovršava svoje 'djelo' (melakha). Izgradnja Hrama ovdje se teološki oslikava kao sveti rad i kozmičko uređenje.
3. svetinje Izvornik: קָדְשֵׁי [kadshey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju od riječi 'qodesh' koja označava svetost. Značenje: Odnosi se na dragocjenosti koje su izuzete iz svjetovne upotrebe i apsolutno posvećene Bogu. Unošenje ovih svetinja potvrđuje vrijednost zavjeta i duhovnog naslijeđa koje prelazi s oca na sina.
4. u riznice Izvornik: בְּאֹצְרוֹת [be'otsrot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom ženskog roda množine u konstruktnom stanju, od riječi 'otsar' (blago, spremište). Značenje: Hramske riznice bile su sigurna mjesta za pohranu posvećenog nacionalnog blaga. Njihovo punjenje označava predaju kraljevskog bogatstva pod Božji suverenitet. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubivi, Njegov mir Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog korijena š-l-m (šalom) što znači mir, cjelovitost ili blagostanje. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22,9 tekst objašnjava da će mu se ime zvati Salomon jer će Bog dati mir (šalom) Izraelu u njegove dane.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Ja jesam Tvorba: Tetragramaton YHWH izvodi se iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola h-y-h (biti, postati) u kauzativu ili imperfektu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvedeno od korijena d-w-d (dod) što znači ljubiti, voljeti.
Ovaj stih predstavlja veličanstveni vrhunac izgradnje prvog jeruzalemskog Hrama, označavajući kraj dugotrajnog i zahtjevnog povijesnog razdoblja. Glagolom koji označava dovršenost naglašava se ne samo prestanak fizičkih radova, nego postizanje duhovne cjelovitosti i blagostanja. Građenje Hrama ovdje se teološki izjednačava s Božjim djelom stvaranja svijeta, unoseći red i mirativno središte u život izraelskog naroda.
Nadalje, Salomonov čin unošenja posvećenih darova svoga oca Davida u hramske riznice nosi duboko teološko i dinastičko značenje. Time se ostvaruje kontinuitet Božjeg saveza s Davidovom lozom – ono što je otac ratovima stekao i zavjetovao Bogu, sin u miru dovršava i posvećuje. Kraljevsko blago prestaje biti isključivo svjetovno vlasništvo i postaje trajna svetinja predana na raspolaganje Gospodinu, čime se i službeno udaraju temelji hramskog bogoštovlja.